Каталог книг

Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой)

Перейти в магазин

Сравнить цены

Категория: Книги

Описание

Святое Евангелие карманного формата. Стихи представлены построчно, что значительно облегчает чтение.

Сравнить Цены

Предложения интернет-магазинов
Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие 255 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Святое Евангелие. Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие. Господа нашего Иисуса Христа 220 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие 293 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа 346 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа 289 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа на церковнославянском языке Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа на церковнославянском языке 270 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Священное Писание Святое Писание. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа Священное Писание Святое Писание. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа 590 р. litres.ru В магазин >>

Статьи, обзоры книги, новости

Господа нашего Иисуса Христа святое Евангелие на славянском и малорусском языках

Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой)

Чистопрудный бульвар, д.14

Часы работы магазина

Господа нашего Иисуса Христа св. Евангелие на славянском и малорусском языках. [Пер. Ф.С.Морачевского]. М., 1906-1911. Экземпляр В.В.Морачевского. В полукожаном переплете эпохи и в современном цельнокожаном футляре. Отличная сохранность. Редкость.

Год издания: 1906

Цена: 1000000 руб.

Евангелие от Марка. (1907). 98 с.; 1 л. илл.

Евангелие от Луки. (1908). 168 с.; 1 л. илл.

Евангелие от Иоанна. (1911). 126 с.; 1 л. илл.

Экземпляр особенно ценен первыми четырьмя листами, вклеенными перед текстом. Видимо, это был отдельно изданный буклет с портретами и факсимиле, вышедший в 1911 г. к завершению издания Евангелий. На первом листе типографски набрано: «К истории издания на малорусский язык Святаго Евангелия». На развороте помещены портреты архиепископа Тульского и Белевского Парфения, выполнившего окончательную редакцию текста, и Ф.С.Морачевского, сделавшего первоначальный перевод. Далее помещены два листа факсимиле документов Императорской Академии наук, проливающих свет на историю издания. В первом документе, датированном 26 мая 1911 г., адресованном В.В.Морачевскому, внуку переводчика, и подписанном президентом академии в.к. Константином Константиновичем Романовым, говорится о том, что в 1904 г. В.В.Морачевский передал в Академию рукопись перевода с условием ее издания. Президент Академии уведомляет наследника переводчика о выполнении условия и благодарит за ценный дар. Второе письмо датировано 10 февраля 1907 г., адресовано также В.В.Морачевскому и подписано академиком А.Шахматовым. Так как оно было написано от руки и чтение его затруднено, приводим текст полностью: «Милостивый государь Виталий Виталиевич. Имею честь припроводить Вам экземпляр присланнаго Отделению русскаго языка и словесности епископом Парфением издания малорусскаго перевода евангелия от Матфея, исполненнаго покойным дедом Вашим Филиппом Семеновичем Морачевским. Долгом считаю сообщить при этом, что дело издания ведется особою комиссиею, состоящей при епископе Парфении, назначенном новым руководителем по указу Святейшаго Синода. В основание издания положена рукопись, пожертвованная Вами Академии наук и ею переданная Синоду при ходатайстве о дозволении обнародовать перевод А.С.Морачевскаго. В ответ на это ходатайство [Си]нод, не испрашивая на то согласия Академии, приступил к изданию означеннаго перевода, при чем Академия, имея в виду Ваше желание видеть его напечатанным на духовную пользу русскаго народа, не решилась предъявлением каких либо требований задерживать осуществление великаго дела, начатаго Вашим дедом. Прошу Вас принять уверение в совершенном уважении и преданности - А.Шахматов».

Источник:

www.rusbibliophile.ru

Купить книгу Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой) Духовное преображение с доставкой

Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой)

Святое Евангелие карманного формата.

Книга 2015 года

Похожие книги Форма добавления комментария Меню сайта ТОП авторов Популярное Вход для клиентов Дополнительно

Детские книги по мотивам мультфильмов © 2018.

Книжный магазин с доставкой курьером или Почтой России. Лучшие цены в РФ. Духовное преображение Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой)

Покупая наши книги в интернет магазине доставка по России производится в город Москва, Санкт-Петербург, Абакан, Альметьевск, Ангарск, Арзамас, Армавир, Артём, Архангельск, Астрахань, Ачинск, Балаково, Балашиха, Барнаул, Батайск, Белгород, Березники, Бийск, Благовещенск, Братск, Брянск, Великий Новгород, Владивосток, Владикавказ, Владимир, Волгоград, Волгодонск, Волжский, Вологда, Воронеж, Грозный, Дербент, Дзержинск, Димитровград, Екатеринбург, Елец, Железнодорожный, Жуковский, Златоуст, Иваново, Ижевск, Иркутск, Йошкар-Ола, Казань, Калининград, Калуга, Каменск-Уральский, Камышин, Кемерово, Киров, Киселёвск, Кисловодск, Ковров, Коломна, Комсомольск-на-Амуре, Копейск, Королёв, Кострома, Красногорск, Краснодар, Красноярск, Курган, Курск, Кызыл, Ленинск-Кузнецкий, Липецк, Люберцы, Магнитогорск, Майкоп, Махачкала, Междуреченск, Миасс, Мурманск, Муром, Мытищи, Набережные Челны, Назрань, Нальчик, Находка, Невинномысск, Нефтекамск, Нефтеюганск, Нижневартовск, Нижнекамск, Нижний Новгород, Нижний Тагил, Новокузнецк, Новокуйбышевск, Новомосковск, Новороссийск, Новосибирск, Новотроицк, Новочебоксарск, Новочеркасск, Новошахтинск, Новый Уренгой, Ногинск, Норильск, Ноябрьск, Обнинск, Одинцово, Октябрьский, Омск, Орёл, Оренбург, Орехово-Зуево, Орск, Пенза, Первоуральск, Пермь, Петрозаводск, Петропавловск-Камчатский, Подольск, Прокопьевск, Псков, Пятигорск, Ростов-на-Дону, Рубцовск, Рыбинск, Рязань, Салават, Самара, Саранск, Саратов, Северодвинск, Северск, Сергиев Посад, Серпухов, Смоленск, Сочи, Ставрополь, Старый Оскол, Стерлитамак, Сургут, Сызрань, Сыктывкар, Таганрог, Тамбов, Тверь, Тольятти, Томск, Тула, Тюмень, Улан-Удэ, Ульяновск, Уссурийск, Уфа, Ухта, Хабаровск, Хасавюрт, Химки, Чебоксары, Челябинск, Череповец, Черкесск, Чита, Шахты, Щёлково, Электросталь, Элиста, Энгельс, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и другим городам Российской Федерации почтой России, курьером, с помощью курьерской службы, либо в пункт самовывоза.

Источник:

psycl.ru

Святое евангелие

Святое Евангелие. Господа нашего Иисуса Христа

Tweet Поделиться Google+ Pinterest

Состояние:

  • Новый товар

    Наличие: В наличии

    Внимание: ограниченное количество товара в наличии!

    Доступно с даты:

    Отправить другу

    Святое Евангелие. Господа нашего Иисуса Христа

    Вашему вниманию предлагается книга Господа нашего Иисуса Христа святое Евангелие .

    Имя вашего друга * :

    Адрес электронной почты Вашего друга * :

    Вашему вниманию предлагается книга "Господа нашего Иисуса Христа святое Евангелие".

    Еще нет отзывов.

    Похожие товары Великий Пост и Пасха Как подготовиться провести…

    Эта книга поможет вам правильно, в соответствии с учением Православной Церкви, подготовиться к великому празднику Воскресения Христова. Вы узнаете, что

    Записки игумена Феодосия

    Записки игумена Феодосия - это автобиографическая повесть одного из дореволюционных насельников Оптиной пустыни, современника и самовидца великих оптинских

    Святой Димитрий

    Имя Димитрий произошло от греческого имени Деметриос, то есть посвященный Деметре (богине плодородия) . В православии почитается несколько святых по имени

    Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

    Праздник Успения Божией Матери окружает не печаль, а радость. Смерть ее — лишь краткий сон, за которым следует воскрешение и вознесение. И мы, вспоминая

    Творения-4. В двух томах. Том второй. Аскетические творения. Письма

    Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа

    В помощь кающимся

    Из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) и творений святых отцов. «Исповедь - это не беседа о своих недостатках, сомнениях, это не простое осведомление

    Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе с иллюстрациями и приложением

    Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета канонические. .В русском переводе с иллюстрациями и приложением. . . .

    Церковная догматика. Том II

    Собранные во втором томе разделы фундаментальной Церковной догматики относятся главным образом к области богословской антропологии Карла Барта. Его

    Труды игуменские" и другие рассказы

    Эта книга — о жизни и подвижническом служении на ниве Христовой архимандрита Авеля (Македонова) (в схиме – Серафима) (1927-2006), начавшего монашеское служение

    Матрона Московская: Жизнь, молитвы, чудеса и святая мудрость. Книга + Освященная икона из дерева и открытка для идущих к Матронушке

    Матушка, Матронушка, Матрена — так ласково зовут святую наших дней, жившую еще недавно, блаженную старицу Матрону. Тысячи и тысячи людей обращаются к ней

    Зачем Господь создал мужской пол и женский? Что ждет женщина от мужчины и мужчина от женщины? Как им прийти к взаимопониманию и любви? Как достичь мира и

    Земная жизнь Пресвятой Богородицы

    Пресвятая Дева Мария издавна пользуется на Руси особой любовью и почитанием. И как известно, пророчества о Богородице встречаются уже в Ветхом Завете, где

    Православная мама

    Эта книга поможет родителям вырастить здоровых детей и воспитать их в духе православия. В ней затрагиваются все этапы этого процесса: начиная с создания

    Творения. В двух томах. Том второй. Стихотворения. Письма. Завещание

    Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408

    Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа в Синодальном переводе

    В настоящем издании каждое слово снабжено знаком ударения в соответствии с нормами современного русского литературного языка. Необходимость такого издания

    Светлое Воскресение. Пасхальные рассказы

    В серии книг Пасхальные рассказы представлены лучшие произведения русских классиков о светлом празднике Пасхи.

    Источник:

    www.originalshopping.ru

  • Святое Евангелие (карманный формат)

    Святое Евангелие (карманный формат)

    Традиционное издание Евангелия на русском языке (Синодальный перевод). Текст книги отпечатан в две краски. Книга карманного формата, в твердом переплёте с золотым тиснением, с закладкой-ляссе.

    • От Матфея святое Благовествование
    • От Марка святое Благовествование
    • От Луки святое Благовествование
    • От Иоанна святое Благовествование

    Издание подготовлено Отделом богослужебных книг Издательства Московской Патриархии.

    Заведующий отделом — священник Иоанн Нефёдов.

    • Аннотация
    • Содержание
    • Персоны
    • Отзывы (1)

    Традиционное издание Евангелия на русском языке (Синодальный перевод). Текст книги отпечатан в две краски. Книга карманного формата, в твердом переплёте с золотым тиснением, с закладкой-ляссе.

    • От Матфея святое Благовествование
    • От Марка святое Благовествование
    • От Луки святое Благовествование
    • От Иоанна святое Благовествование

    Издание подготовлено Отделом богослужебных книг Издательства Московской Патриархии.

    Заведующий отделом — священник Иоанн Нефёдов.

    Тел.: +7(499) 703-02-14,

    доб. 22-60, 22-83, 22-84

    Тел.: +7(499) 703-02-14,

    Тел.: +7(499) 703-00-37

    Тел.: +7(499) 703-02-14,

    доб. 22-62 (ответственная за работу часовен),

    Источник:

    www.rop.ru

    Книга Иосифа плотника (Евангелие от Господа нашего Иисуса Христа, переданное своим апостолам)

    Bookitut.ru Книга Иосифа плотника (Евангелие от Господа нашего Иисуса Христа, переданное своим апостолам)

    Во имя Бога, Единого в Своей Сущности и Троичного в Лицах.

    История успения отца нашего, святого старца Иосифа Плотника. Да будут над нами всеми его благословение и молитвы, о братья! Аминь.

    Жизни его было сто одиннадцать лет и отшествие его из мира сего произошло в двадцатый день месяца Абиба, что соответствует месяцу Аб[2]. Да будет над нами молитва его. Аминь.

    Господь наш Иисус Христос Сам соблаговолил поведать сие святым Своим ученикам на горе Масличной, говоря о трудах Иосифа и об окончании дней его.

    Святые апостолы удержали сие и сохранили их написанными в книгохранилище Иерусалимском. Да будут над нами их молитвы. Аминь.

    В дни оны случилось, что Спаситель Господь наш, Господь и Учитель Иисус Христос, пребывал с учениками Своими на горе Масличной, и, как все были вместе, Он сказал им:

    «О братья и друзья Мои, дети Отца, Который избрал вас между человеками.

    Вы знаете, что Я часто возвещал вам, что Мне надлежит быть распяту и умереть для спасения Адама и потомков его, и дабы Мне воскреснуть из мертвых.

    Я доверяю вам учение святого Евангелия, которое уже возвещено вам, дабы вы проповедовали его во всем мире, и Я осеню вас силою свыше и исполню вас Духа Святого.

    Вы возвестите всем народам покаяние и отпущение грехов.

    Ибо одна чаша воды, если человек обретет ее в будущем веке, драгоценнее всех сокровищ мира сего, и пядь, которую займет нога в доме Отца Моего, превосходнее и ценнее всех богатств земных.

    Один час в блаженном жилище праведных даст более радости и превосходнее, чем тысяча лет между грешниками. Ибо стоны и жалобы их не прекратятся, и слезам их не будет конца, и ни на минуту они не найдут ни утешения, ни покоя.

    И ныне вы, достойные члены Мои, идите, проповедуйте всем народам, несите им закон новый и поведайте им:

    Господь осведомляется усердно о наследии Своем, Он – Исполнитель правосудия. И ангелы покарают врагов Его и сразятся в день битвы.

    И Бог рассудит каждое слово праздное и безрассудное, какое скажут люди, и они дадут ответ за него, ибо никто не избегнет закона смерти, и дела каждого станут явны во время суда, были ли они добрые или злые.

    Возвестите это слово, которое Я сказал вам сегодня.

    Да не хвалится сильный силою своей, ни богатый сокровищами своими; но кто хочет быть прославлен, пусть славится в Господе».

    Был человек, именем Иосиф, родом из Вифлеема, города Иудина, города царя Давида.

    Он был мудр, сведущ в законе и был сделан священником в храме Господнем.

    Он занимался также ремеслом плотника и, по обычаю всех людей, взял себе жену.

    И он имел от нее сыновей и дочерей, а именно: четырех сыновей и двух дочерей.

    И имена сыновей его: Иуда, Юст, Иаков и Симон. Имена двух дочерей Ассия и Лидия.

    И умерла жена Иосифа Праведного во время свое, всегда ставя славу Божию целью всех дел своих.

    И Иосиф, праведник сей, отец Мой по плоти, обручник Марии, Матери Моей, трудился с сыновьями своими, занимаясь своим ремеслом плотника.

    И было, что когда Иосиф Праведный овдовел, Марии, Моей благословенной Святой и Пречистой Матери, исполнился двенадцатый год.

    И привели Ее родители Ее во храм, когда Ей было только три года, и Она провела девять лет в храме.

    Тогда священники увидели, что эта святая и богобоязненная дева вступает в возраст юношеский, и толковали между собою, говоря:

    «Поищем праведного и благочестивого человека, которому поручим Марию до брака, из боязни, что, если Она останется при храме, с Ней может случиться обычное женщинам, и чтобы не согрешили мы в Ней и Бог не прогневался на нас».

    И тотчас же, отправив посланных, они воззвали двенадцать старцев из колена Иудина. И они написали имена двенадцати колен Израилевых.

    И пал жребий на благочестивого старца, Иосифа Праведного.

    И сказали священники благословенной Матери Моей: «Иди с Иосифом и живи у него до брака».

    И Иосиф Праведный принял Мою Мать и отвел Ее в дом свой.

    И Мария нашла Иакова Младшего, и он был уныл и печален в доме отца своего по причине потери матери своей, и Она заботилась о нем.

    И оттого вышло, что Марию называли матерью Иакова.

    После того Иосиф, оставив Ее в доме своем, отправился в мастерскую, где он работал плотником.

    И когда Святая Дева пробыла в его доме два года, ей исполнился четырнадцатый год.

    И вот Я чрезвычайно возлюбил Ее с благоволением Отца Моего и причастием Духа Святого.

    Я воплотился в Ней через тайну, которая превосходит понимание всякой твари.

    И три месяца прошло со времени зачатия, когда Иосиф Праведный возвратился из места, где работал он. И когда он узнал, что Дева, Мать Моя, имеет в чреве, он смутился духом, и он помышлял тайно отпустить Ее.

    И в страхе, ужасе, тоске и тревоге сердца он не мог ни пить, ни есть в тот день.

    Посреди дня князь ангелов Гавриил явился ему во сне, исполняя повеление, которое он получил от Отца Моего. И он сказал ему:

    «Иосиф, святой сын Давидов, не бойся принять Марию как нареченную.

    Ибо вот Она зачала от Духа Святого, и Она родит Сына, Которого назовут Иисусом. Он будет править всеми народами жезлом железным».

    Ангел, сказав так, удалился. И Иосиф, встав от сна своего, повиновался тому, что повелел ему ангел Господень.

    И Мария осталась с ним.

    И вот пришло время, появился указ императора и кесаря Августа, чтобы каждый из живущих на свете был записан в городе своем.

    И вот праведный старец Иосиф, встав, взял с собой Деву Марию, и они пошли в Вифлеем, ибо время родов приближалось.

    И записал свое имя Иосиф в списке; ибо Иосиф, сын Давидов, которому Мария была обручена, был из колена Иудина.

    И Моя Мать Мария родила Меня в пещере, близ гробницы Рахили, жены патриарха Иакова и матери Иосифа и Вениамина.

    Глава VIII

    Но сатана пошел и возвестил обо всем этом Ироду, отцу Архелая.

    И сей Ирод был тот, который приказал обезглавить Иоанна, Моего друга и родственника.

    Тогда он приказал тщательно искать Меня, полагая, что царство Мое от мира сего.

    Но благочестивый старец Иосиф был предупрежден о том во сне.

    И, встав, он взял Марию, Мать Мою, и Она унесла Меня на руках. И Саломея присоединилась к ним, чтобы сопровождать их в пути. И так, уйдя из дома своего, он удалился в Египет. И он пробыл там целый год, пока ярость Ирода не улеглась.

    Ирод умер страшной смертью, неся на себе кровь неповинную, которую пролил он, когда несправедливо приказал умертвить младенцев, не имевших греха.

    И когда кончил дни свои мучитель Ирод, возвратились родители Мои в землю Израилеву. И они поселились в городе Галилейском, называемом Назарет.

    Иосиф, снова взявшись за ремесло плотника, кормился от труда рук своих, как предписывал им Закон Моисеев, ибо он никогда не получал пропитания от чужих трудов.

    И по прошествии многих лет достиг старец возраста весьма преклонного.

    Он не испытывал никакой телесной немощи, он не утратил зрения, и ни один зуб не выпал из рта его. И разум его ни на минуту не затемнялся.

    Но, подобно младенцу, во все дела свои он вносил юношескую бодрость. И он сохранил здоровыми и безболезненными все члены свои.

    И старость его была весьма глубокой, ибо он достиг возраста ста одиннадцати лет.

    Юст и Симон, старшие сыновья Иосифа, взяв жен, ушли в дома свои, и две дочери его также вышли замуж и удалились в дома свои.

    И оставались в доме Иосифа Иуда и Иаков-младший и Дева Мать Моя. И Я жил с ними, как если бы Я был одним из сыновей их.

    Я провел всю Мою жизнь, не совершив ни одного проступка. Я называл Марию Матерью Моей и Иосифа отцом Моим, и Я подчинялся всему, что они мне приказывали.

    И Я никогда не ослушивался их, но всегда сообразовывался с их волей, как поступают другие люди, которые родятся на земле.

    И Я ни разу не разгневал их, не сказал им резкого слова или раздражительного ответа.

    Напротив, Я выказывал им великую привязанность, любя их, как свет очей Своих.

    Потом пришло время кончины благочестивого старца Иосифа и наступила минута, когда ему надлежало покинуть этот мир, как и другим людям, обреченным возвратиться в землю.

    И когда тело его приблизилось к разрушению, ангел Господень возвестил ему, что час кончины его близок.

    Тогда страх объял его, и дух его впал в великое смущение.

    И, встав, он пошел в Иерусалим. И, войдя в храм Господень и изливая молитвы перед святилищем, он сказал:

    Глава XIII

    «О Боже, Источник всякого утешения. Бог милосердия и Владыко всего рода человеческого, Бог души, духа и тела моего!

    Я поклонюсь Тебе и молюсь, о мой Бог и Господь: если уже исполнились дни мои и пришло время, когда я должен уйти из этого мира, то пошли, я молю Тебя, великого Михаила, князя ангельского.

    И пусть пребудет со мною, дабы жалкая душа моя вышла из этого бренного тела безболезненно, без страха и нетерпения.

    Ибо великий ужас и жестокая тоска овладевают всякой плотью в день кончины, мужи это или женщины, звери полевые или лесные, ползают ли они по земле или летают по воздуху.

    Все твари, сущие под небом и в которых есть дыхание жизни, бывают поражены ужасом, великим страхом и крайним отвращением, когда души их выходят из тел их.

    И ныне, о мой Бог и Господь, Твой святой ангел да удостоит своим присутствием душу мою и тело мое, пока не совершится разделение их.

    И да не отвратится от меня лик ангела, назначенного хранить меня со дня рождения моего.

    Но да будет спутником моим, доколе не приведет меня к Тебе.

    Да будет лик его радостен и благосклонен ко мне и да ведет меня в мире.

    Не допусти демонов, грозных духов, приблизиться ко мне на пути, которым я должен идти, доколе не приду благополучно к Тебе.

    И не допусти, чтобы стражи рая запретили мне войти в него.

    И, открывая грехи мои, не подвергни меня позору перед страшным судилищем Твоим.

    Да не бросятся на меня львы. И волны огненного моря, которое должна перейти всякая душа, да не потопят душу мою ранее, чем узрю божественную славу Твою.

    О Боже, Судия праведный, Тот, Кто будет судить смертных судом правым Своим и воздаст каждому по делам его!

    Пребудь со мною в милосердии Твоем и освети путь мой, дабы я пришел к Тебе.

    Ибо Ты изобильный источник всех благ и слава в вечности, аминь!»

    И случилось потом, когда Иосиф возвратился к себе в город Назарет, постигла его болезнь, и он лежал в постели.

    И настало время, когда ему надлежало умереть, ибо таков удел всех людей.

    И он сильно страдал от этой болезни, она была первой, постигшей его со дня его рождения. И так благоугодно было Христу (приказать относительно Иосифа).

    Он прожил сорок лет до заключения брака. Жена его прожила с ним сорок девять лет, и, когда они прошли, она умерла.

    Через год после ее смерти священники поручили Иосифу Мою Мать, блаженную Марию, дабы он хранил Ее до брака.

    Она пробыла два года в его доме, и на третий год Ее пребывания у Иосифа, будучи в возрасте пятнадцати лет, Она родила Меня на земле посредством тайны, которую ни одна тварь не может ни понять, ни проникнуть, но только Я, Мой Отец и Дух Святой, единосущные со Мной.

    Итак, возраст отца Моего, сего праведного старца, достиг ста одиннадцати лет – по воле Отца Моего небесного.

    И день, в который душа его рассталась с его телом, был двадцать шестой день месяца Абиба.

    Он начал терять золото яркого блеска, то есть свое понимание в науке. Ему стали противны пища и питье, и он утратил свое умение в плотничьем искусстве.

    И сделалось в двадцать шестой день месяца Абиба, что душа старца Иосифа Праведного впала в тревогу в то время, как он лежал на своей постели. Ибо он отверз уста свои, испуская вздохи, и всплеснул руками своими. И он воскликнул громким голосом, говоря так:

    «Несчастный день, когда я был рожден на этот свет!

    Несчастное чрево, носившее меня! Несчастные недра, принявшие меня!

    Несчастные сосцы, питавшие меня!

    Несчастные ноги, поддерживавшие меня!

    Несчастные руки, носившие меня и воспитывавшие меня, пока я не возрос; ибо я зачат в несчастии и во грехе родила меня матерь моя.

    Горе языку и устам моим, ибо они говорили и они произносили слова тщеславия, упрека, лжи, неведения, заблуждения, непостоянства и лукавства!

    Горе глазам моим, ибо они созерцали соблазн!

    Горе ушам моим, ибо они услаждались речами клеветников!

    Горе рукам моим, ибо они брали то, что не принадлежало им!

    Горе чреву моему и внутренностям моим, ибо они желали пищи, употребление которой запрещено им!

    Горе гортани моей, которая подобно огню, пожирала все, что находила!

    Горе ногам моим, которые часто ходили путями, неугодными Господу!

    Горе телу и душе моим, непокорным Господу Творцу своему!

    Что делать мне, когда прибуду в место, где должен предстать перед Праведным Судьей, и когда укорит меня делами, которые совершил я в юности своей!

    Горе всякому человеку, умирающему в грехах своих!

    Этот страшный час, настигший уже отца моего Иакова, когда душа его отлетела от тела, вот он; он близок.

    О, как ныне я несчастен и достоин сострадания. Но один Бог Господин моей души и тела; да поступит с ними по воле Своей».

    Глава XVII

    Это были слова, произнесенные Иосифом, праведным старцем. И Я, войдя и при-близясь к нему, Я нашел его душу весьма смущенной, ибо он был в большой тревоге.

    И я сказал ему: «Приветствую, Иосиф, отец Мой, человек праведный, как твое здоровье? »

    И он ответил Мне: «Приветствую Тебя много раз, о мой дорогой Сын! Страдание и страх смерти уже приступили ко мне; но как только я внял голосу Твоему, душа моя познала покой.

    О Иисус из Назарета, Иисус Утешение мое, Иисус, Освободитель души моей, Иисус Заступитель мой! Иисус, Имя сладчайшее в устах моих и для всех любящих Его.

    Око видящее и Ухо слышащее, внемли мне, я, слуга Твой, я поклоняюсь Тебе ныне во всем смирении и проливаю слезы мои пред Тобою. Ты Бог мой. Ты Господь мой, как ангел возвещал мне неоднократно и особенно в день, когда душа моя волновалась дурными мыслями из-за чистой и благословенной Марии, Которая зачала, и я помыслил отпустить Ее тайно.

    И когда я размышлял об этом, вот удивительной тайной явились мне ангелы Господни во сне, говоря: «О Иосиф, сын Давидов, не бойся принять невестой Марию и не сокрушайся о том, что Она имеет во чреве, и не изрекай осуждения, ибо Она имеет во чреве от Духа Святого, и Она родит Сына, которого нарекут Иисусом, и Он искупит от грехов народ Свой».

    Не взыщи на мне вины моей. Господи, ибо я не знал тайны рождения Твоего.

    Я помню, Господи, как однажды дитя погибло от укуса змеи. Родители его хотели предать Тебя Ироду, говоря, что Ты умертвил его. Но Ты воскресил его из мертвых и отдал им.

    Тогда, приблизясь к Тебе и взяв Тебя за руку, я сказал: «Берегись, Сын мой». Но Ты ответил мне: «Не отец ли ты Мне по плоти? Я открою тебе, кто Я».

    И ныне, о мой Господь и мой Бог, не гневайся на меня и не осуди меня за час тот. Я раб Твой и сын рабы Твоей. Ты мой Господь, мой Бог и мой Спаситель и воистину Сын Божий».

    Глава XVIII

    Тогда отец Мой Иосиф говорил так, он не мог уже больше плакать. И Я видел, что смерть уже овладевает им.

    И Мать Моя, пречистая Дева, встав и приблизясь ко Мне, сказала: «О Мой дорогой Сын, этот благочестивый старец Иосиф умрет».

    И Я ответил Ей: «О Моя многолюбящая Мать, эта необходимость умереть положена всем созданным, какие рождаются на земле, ибо смерть получила твердую власть над всем родом людским.

    И Ты, Моя Мать, и все остальные существа человеческие, вы должны приготовиться к окончанию вашей жизни. Но Твоя кончина, как и кончина этого благочестивого старца, не смерть, но вступление в жизнь вечную, которая не знает конца. И тело, которое Я получил от Тебя, так же подвержено смерти.

    Но встань, Мать Моя, достойная всякого поклонения, и приблизься к Иосифу, благочестивому старцу, дабы видеть Тебе, что произойдет в минуту, когда душа его отделится от тела».

    И Мария, Моя непорочная Мать, пошла и вышла в то место, где был Иосиф и Я сидел у ног его, глядя на него.

    Печать смерти уже обозначилась на его лице. И этот блаженный старец, подняв голову, устремил на Меня глаза. Но у него не было сил говорить по причине смертного страдания, овладевшего им, и он испускал тяжелые вздохи.

    И Я держал руки в продолжение целого часа. И он, повернув лицо свое ко Мне, сделал Мне знак не покидать его.

    Тогда, положив руку Мою на грудь ему, Я принял его душу уже близ горла, когда она выходила из убежища своего.

    Когда Мать Моя, Приснодева, увидела, что Я касаюсь тела Иосифова, Она прикоснулась к ногам его. И, найдя их уже безжизненными и похолодевшими, Она сказала Мне: «О Мой дорогой Сын, ноги его уже остывают, они холодны как снег».

    Потом, созвав его сыновей и дочерей, Она сказала им: «Идите все, сколько вас есть, и приблизьтесь к вашему отцу, ибо воистину он достоин последнего часа своего».

    И Ассия, дочь Иосифа, ответила: «Горе мне, о братья мои, ибо это та же болезнь, от которой умерла наша дорогая мать».

    Она плакала и испускала горестные вопли, и все другие дети Иосифа также проливали слезы. И Я, и Мария, Матерь Моя, Мы плакали с ними.

    И, обратившись на полдень, Я увидел смерть приближавшейся, и с ней все силы бездны, полчища и приспешники их. И одеяния их, их уста и лики извергали огонь.

    Когда отец Мой Иосиф увидел приближение их, глаза его наполнились слезами. И в то же время он застонал необычным образом.

    Тогда, видя глубину его вздохов, Я отстранил смерть и толпу приспешников, сопровождавших ее, и Я воззвал к Моему Милосердному Отцу, говоря:

    Глава XXII

    «О Отец милосердия, Око видящее и Ухо внимающее! Услышь моления Мои и молитвы за старца Иосифа и пошли Михаила, вождя ангельского, и Гавриила, вестника света, и все сияние Твоих ангелов, и да сопутствует весь чин их душе отца Моего Иосифа, пока не приведут его к Тебе.

    Вот час, когда отец Мой нуждается в милосердии».

    И Я говорю вам, что все святые и все люди, какие родятся на этом свете, будь они праведны или нечестивы, должны непременно вкусить смерти.

    Глава XXIII

    И так Михаил и Гавриил сошли к душе отца Моего Иосифа. И, взяв ее, они обернули ее блестящим саваном.

    Таким образом он предал дух свой в руки Отца Моего Милосердного, и мир был дарован ему, и никто из детей его не знал, что он уснул.

    Но ангелы сохранили душу его от бывших на пути мрачных демонов, и они славословили Бога, пока не привели его в место обитания праведных.

    Глава XXIV

    Тело его лежало бледное и без движения. Ибо, приблизив руки Мои к глазам его, Я закрыл их; Я закрыл его уста, и Я сказал Деве Марии: «О Мать Моя дорогая, где же искусство, которому он посвящал себя все время, пока жил на этом свете? Оно пошло с ним и как бы вовсе никогда не существовало».

    Когда дети Иосифа услышали, что Я говорю с Моей Матерью, непорочной Девой, они узнали, что он скончался, и, проливая слезы, они испускали горестные вопли.

    И Я сказал им: «Смерть отца вашего не смерть, но жизнь вечная. Ибо, избавленный от скорбей века сего, он вошел в покой вечный, не знающий конца».

    И когда они услышали слова сии, они, плача, разорвали одежды свои.

    И некоторые жители Назарета и люди со всей Галилеи, узнав о горе их, пришли к ним, и они плакали от третьего часа до девятого.

    И в час девятый они пошли все в покой Иосифов и взяли тело его, помазав драгоценными ароматами.

    И Я обратился с молитвой к Небесному Отцу Моему, и эта молитва была та, что Я написал рукою Моей раньше, чем был в недрах Девы Марии, Моей Матери.

    И, когда Я кончил и когда Я сказал «аминь», появилось множество ангелов, и Я повелел двоим из них развернуть блистающую ткань и облечь ею тело Иосифа, благословенного старца.

    Глава XXVI

    И, приблизившись к Иосифу, Я сказал: «Запах смерти и тления не овладеет тобою, и ни один червь не выйдет из твоего тела.

    Ни один из твоих членов не будет сломан, ни один волос не выпадет из твоей головы, и не погибнет ни одна часть твоего тела, отец Мой Иосиф, но оно останется целым и нетленным до торжества тысячи лет.

    И всякого смертного, который позаботится сделать приношение в день твоего поминовения, Я благословлю и водворю его среди праведных.

    И кто накормит убогих, бедных, вдов и сирот, раздавая им плоды трудов своих в день, когда чтится твоя память и во имя твое, – тот не будет лишен имущества во все дни жизни своей.

    Кто даст во имя твое вдове или сироте стакан воды, чтобы утолить жажду, тому Я дам разделить с тобою пиршество тысячи лет.

    И всякого человека, который позаботится сделать приношения свои в день твоего поминовения, Я благословлю его и водворю его в собрание праведных, и воздам ему в тридцать, шестьдесят и сто крат.

    И кто опишет повесть твоей жизни, твоих испытаний и твоего расставания с миром, и этой речи, вышедшей из Моих уст, того Я поручу твоей охране, пока он пребудет в этой жизни.

    Когда душа его покинет его тело и надлежит ему покинуть этот мир, Я сожгу книгу грехов его и Я не подвергну его никакому мучению в день суда; но он минует море огненное, и он перейдет его без страдания и без препятствий; не таков будет удел человека жадного и жестокого, который не исполнит того, что Я предписал.

    И тот, у кого родится сын, и он назовет его Иосифом, – тот не узнает ни нищеты, ни вечной смерти».

    Глава XXVII

    Почетные жители города собрались затем в месте, где было положено тело святого старца Иосифа.

    И, принеся с собою полосы материи, они хотели обвить его по обычаю, принятому между иудеями.

    Но они увидели, что саван его так крепко держался на его теле, что, когда они хотели его снять, то не могли сдвинуть, и он был тверд как железо, и они не могли найти в этом саване ни одного шва, по которому можно бы найти его конец; это исполнило их великим удивлением. Наконец они снесли его к пещере и открыли дверь, чтобы положить его тело с телами отцов его.

    Тогда вспомнился Мне день, когда он шел со Мною в Египет, и Я подумал о всех тягостях, понесенных им из-за Меня, и Я долго оплакивал его смерть. И, склонившись к телу, Я сказал:

    Глава ХХVIII

    «О смерть, уничтожающая всякое знание и исторгающая столько слез и столько горестных воплей, поистине Бог, Отец Мой, даровал тебе эту власть.

    Люди гибнут из-за непослушания Адама и жены его Евы, и смерть не щадит ни одного из них. Но ни один не может быть взят из этого мира без дозволения Отца Моего.

    Были люди, жизнь которых продолжалась до девятисот лет; но их больше нет. И как бы долга ни была жизнь некоторых из них, все прошли, и ни один никогда не сказал: «Я не вкусил смерти».

    И Отцу Моему угодно было наложить эту кару человеку, и когда смерть увидела, какое веление дано ей с неба, она сказала: «Я пойду на человека, и я создам большое потрясение вокруг него».

    Адам не покорился воле Отца Моего и преступил Его веления, Отец Мой разгневался на него и предал его смерти, и так вошла смерть в этот мир.

    Если бы Адам сохранил повеления Отца Моего, смерть никогда не овладела бы им.

    Думаете ли вы, что Я не мог бы испросить у Отца Моего послать колесницу огненную, чтобы принять тело отца Моего Иосифа и перенести его в обитель покоя, место успокоения, где он обитает со святыми?

    Но этот страх и наказание смерти послано на весь род людской из-за грехопадения Адама. И по этой причине Я должен умереть во плоти не из-за дел Моих, но чтобы люди, созданные Мною, обрели милость».

    Глава XXIX

    Сказав эти слова, Я обнял тело отца Моего Иосифа, и Я плакал о нем.

    И вот другие открыли дверь гробницы, и они положили тело его рядом с телом отца его Иакова.

    И когда он успокоился, ему исполнилось сто одиннадцать лет; и никогда ни один зуб во рту его не причинял ему страдания, и глаза его сохранили всю свою проницательность; стан его не согнулся, и силы его не уменьшились.

    Но он занимался своим делом плотничьего мастера до последнего дня своей жизни. И этот день был двадцать шестым месяца Абиба.

    Мы, апостолы, когда мы выслушали нашего Спасителя, мы встали, исполненные радости, и, почтив Его глубоким поклоном, мы сказали:

    «О наш Спаситель, Ты оказал нам великую милость, ибо мы слышали слова жизни. Но мы поражены судьбой Еноха и Илии, ибо они не были подвластны смерти.

    Они обитают в жилищах праведных до сего дня, и тела их не видели тления.

    И этот старец Иосиф, плотник, был Твоим отцом по плоти.

    Ты повелел нам идти по всему миру проповедовать святое Евангелие, и Ты сказал: «Возвестите им смерть отца Моего Иосифа и празднуйте святым торжеством день, посвященный ему. Кто что-нибудь вычеркнет из этой речи или что-нибудь прибавит к ней, тот совершит грех».

    Мы также удивлены тем, что Иосиф с того дня, как Ты родился в Вифлееме, называл Тебя Сыном своим по плоти.

    Почему же Ты не сделал его бессмертным, как был Енох и Илия? А Ты говоришь, что он был праведник и избранный».

    Глава XXXI

    Спаситель наш ответил и сказал:

    «Пророчество Отца Моего исполнилось на Адаме по причине непослушания его, и все совершается по воле Отца Моего.

    Если человек преступает предписания Бога и исполняет дела диавола, совершая грех, – его дни исполнились; ему сохраняется жизнь, чтобы он мог покаяться и убежать рук смерти.

    Если он упражняется в добрых делах, время жизни его продолжится, дабы слухи о его преклонном возрасте возросли и праведные подражали бы ему.

    Когда вы видите человека, чей дух скор на гнев, – дни его сочтены, ибо такие погибают во цвете лет.

    Всякое пророчество, которое изрек Отец Мой о сынах человеческих, должно исполниться во всякой вещи.

    А что касается Еноха и Илии, – они живы и по сей день, сохранив те же тела, с которыми они родились.

    А что касается отца Моего Иосифа, то ему не дано, как им, остаться в теле; и если бы человек прожил много тысяч лет на этой земле, все-таки он должен был сменить жизнь на смерть.

    И Я говорю вам, о братья Мои, что нужно было, чтобы Енох и Илия снова пришли в этот мир при конце времен и чтобы они утратили жизнь в день ужаса, тревоги, печали и великого смятения.

    Ибо антихрист умертвит четыре тела и прольет кровь, как воду, из-за позора, которому они его подвергнут, и бесчестия, которым поразят его при жизни, когда откроется нечестие его».

    Глава XXXII

    И мы сказали: «О наш Господь, Бог и Спаситель! Кто же эти четверо, о которых Ты сказал, что их погубит антихрист, потому что они восстанут против него?»

    И Спаситель ответил: «Это Енох и Илия, Скила и Товифа».

    Когда мы услышали слова нашего Спасителя, мы возликовали и предались радости, и мы воздали всякую славу и благодарение Господу нашему Богу и Спасителю Иисусу Христу.

    Ему надлежит слава, честь, почет, владычество и хвала вместе с милосердным Отцом и Духом Святым, животворящим ныне, и во все времена, и во веки веков. Аминь.

    Евангелие от Никодима

    Во имя Святой Троицы.

    [Деяния Господа нашего Иисуса Христа, записанные в известных книгах в Иерусалиме при наместнике Понтии Пилате, которые обрел император Феодосий Великий.]

    Я, Эмий, еврей, был законником у евреев; изучая Священное Писание, присоединившись к вере, к величию писаний Господа нашего Иисуса Христа, облекшись в достоинство святого крещения, и исследуя прошлые события и что совершили иудеи в правление Понтия Пилата, и найдя рассказ о сих событиях, написанный еврейскими буквами Никодимом, – я передал его по-гречески, дабы поведать о том всем поклоняющимся имени Господа нашего Иисуса.

    Христа, и совершил я это в царствование Флавия Феодосия, в восемнадцатый год, и в правление Валентиниана Августа.

    Вы все, кто будете читать о делах этих в книгах греческих и латинских, прошу ходатайствовать за меня, бедного грешника, да будет милосерд ко мне Господь, и да отпустит мне все прегрешения, какие совершил я. Мир да будет всем читающим, приветствую всех слушающих! Это конец предисловия.

    Было сие в восемнадцатый год правления Тиберия-кесаря, императора римского, и в правление Ирода, сына Иродова, императора галилейского, в восемнадцатый год владычества его, в восьмой день до календ апрельских, что означает 25-й день марта месяца, в консульство Руффина и Рубеллиона; в четвертый год двести второй олимпиады, когда Иосиф и Каиафа были первосвященниками у иудеев; и тогда написал Никодим по-еврейски все, что свершилось от распятия Господа и после страстей Его.

    Во дни оны пришли Анна, Каиафа, Суммий, Дафан и Гамалиил, Иуда, Левий, Нафанаил, Александр, Сирий и другие старейшины иудейские к Пилату, свидетельствуя против Иисуса. Они обвинили Его во многих делах нечестивых, говоря:

    «Мы знаем Его, что Он сын Иосифа-плотника, рожденный от Марии; а Он говорит, что Он Царь и Сын Божий. Кроме сего, Он нарушает субботу и хочет разрушить Закон отцов наших».

    Пилат сказал: «Какие дела нечестивые сотворены Им?»

    И ответили ему иудеи: «Наш Закон запрещает исцелять в день субботний; этот же волхвованием исцелял в день субботний хромых и глухих, расслабленных и сухоруких, слепых, прокаженных и бесноватых».

    Пилат сказал: «Каким деянием волшебным сотворил Он сие?»

    И отвечали ему иудеи: «Он чародей и именем Вельзевула, князя бесовского, изгоняет бесов, и того ради все повинуется Ему».

    Пилат сказал: «Не силой духа нечистого, но могуществом Божиим изгоняют бесов».

    Иудеи сказали Пилату: «Да прикажет правитель привести Его в судилище и выслушает Его».

    Пилат, призвав гонца, сказал ему: «Пусть приведут сюда Иисуса, с кротостию».

    Гонец пошел и, найдя Иисуса, поклонился Ему, и постлал пред ним одежды свои, говоря:

    «Господи! Гряди, ибо правитель зовет Тебя».

    Иудеи, видя, что сделал посланный, сказали Пилату с великим укором: «Почему не объявил ты чрез глашатая повеления прийти Ему, вместо того, чтобы посылать гонца за Ним?

    Ибо гонец, увидев, почтил Его и постлал пред Ним на землю одежду, которую нес в руке, и сказал Ему: “Господи, правитель приглашает Тебя”».

    Пилат, призвав гонца, сказал ему: «Почему ты поступил так, как они говорят?»

    Гонец сказал: «Когда ты меня посылал из Иерусалима к Александру, я видел Иисуса, сидящего на осле, и дети еврейские, держа ветви в руках своих, кричали: “Радуйся, Сын Давидов!”

    Другие же постилали одежды свои на дорогу, восклицая: “Радуйся, пребывающий на небесах! Благословен грядущий во имя Господне!”»

    Иудеи отвечали гонцу, восклицая: «Эти дети еврейские говорили по-еврейски; как же ты, будучи эллином, понял слова, сказанные по-еврейски?»

    Гонец ответил: «Я спросил одного из иудеев и сказал ему: “Что кричат они по-еврейски?” И он объяснил мне».

    Тогда сказал Пилат: «Какое восклицание произносили они по-еврейски?»

    И иудеи отвечали: «Осанна».

    И спросил Пилат: «Что оно означает? » Иудеи отвечали: «Оно означает – радуйся, Господи».

    Пилат сказал: «Сим вы сами утверждаете, что дети выражались так; чем же виновен гонец сей?»

    И замолкли иудеи.

    Правитель сказал посланному: «Выйди и приведи Его».

    Посланный пошел к Иисусу и сказал Ему:

    «Господи, войди, ибо правитель зовет Тебя».

    Когда Иисус входил, знамена у знаменосцев наклонились сами собою и воздали честь Иисусу.

    Иудеи, увидев, что знамена преклонились, честь воздавая Иисусу, подняли сильный крик против знаменосцев. Тогда Пилат сказал иудеям: «Вы не воздаете почестей Иисусу, пред Которым склонились знамена, чтобы чествовать Его, но вы кричите против знаменосцев, точно сии сами преклонили знамена свои и честь Иисусу воздали».

    И иудеи сказали: «Мы видели, что они поступили так».

    Правитель, призвав к себе знаменосцев, спросил их: «Зачем вы сделали сие?»

    Они ответили Пилату: «Мы язычники и рабы при храмах; для чего хотели бы мы почтить Его? Знамена в руках наших сами склонились, чтобы приветствовать Его».

    Пилат сказал начальникам синагоги и старейшинам народным: «Изберите сами людей сильных и крепких, и пусть они держат знамена, и мы посмотрим, не склонятся ли сии сами собою».

    Старцы иудейские избрали двенадцать сильнейших мужей и вложили знамена в руки их пред правителем.

    Пилат сказал гонцу: «Уведи Иисуса из претории и потом вновь приведешь Его».

    И вышел Иисус из претории с гонцом.

    Пилат, обратившись к тем, кто держали знамена, сказал им, поклявшись жизнью цезаря: «Если знамена преклонятся, когда Он войдет, я отрублю вам головы». И приказал правитель ввести Иисуса во второй раз.

    И гонец снова передал повеление Иисусу, прося Его пройти по одежде, которую он разостлал по земле.

    Иисус сделал так, и когда Он входил, знамена преклонились и воздали честь Ему.

    Пилат, видя то, был объят ужасом, и стал он подниматься с судейского кресла своего. И когда думал он подняться с кресла своего, жена его, именем Прокула, прислала сказать ему:

    «Не делай ничего Праведнику сему, ибо этой ночью я много пострадала за Него».

    Пилат, услышав сие, сказал всем иудеям: «Вы знаете, что жена моя язычница и что она выстроила вам множество синагог; она прислала сказать, что Иисус человек праведный и что этой ночью она много пострадала за Него».

    Иудеи ответили Пилату: «Не говорили ли мы, что Он чародей? Вот, Он наслал сон жене твоей».

    Пилат, обратившись к Иисусу, сказал Ему: «Не слышишь ли, что они говорят против Тебя, и Ты не отвечаешь ничего?»

    Иисус ответил: «Если бы они не имели власти говорить, они не говорили бы; но отныне увидят, что всякий, имея уста, может говорить и доброе, и дурное».

    Старейшины иудейские сказали Иисусу: «Что видим? Что Ты рожден от прелюбодеяния, второе – что Вифлеем был местом Твоего рождения и из-за Тебя избиты были дети; третье, что Твой отец и Твоя мать Мария бежали в Египет, потому что не было к ним доверия в народе».

    Некоторые из иудеев, находившихся там, будучи менее злы, чем другие, возразили:

    «Мы не говорим, что Он явился чрез прелюбодеяние, потому что мы знаем, что Мария была обручена Иосифу, и Он не был рожден чрез прелюбодеяние».

    Пилат сказал иудеям, свидетельствовавшим, что Иисус явился чрез прелюбодеяние: «Это утверждение ложно, ибо было обручение, как свидетельствуют некоторые из вас».

    Анна и Каиафа сказали Пилату: «Множеству народа известно, что Он рожден чрез прелюбодеяние и что Он чародей. Эти же – обращенные и его ученики».

    Пилат, обратившись к Анне и Каиафе, сказал: «Что такое обращенные? » Они ответили: «Это сыны языческие, ныне принявшие закон иудейский».

    Тогда сказали Лазарь с Астором, и Антоний с Иаковом, Зара с Самуилом, и Исаак с Финеесом, Крисп с Агриппой, Амений и Иуда: «Мы не обращенные, но мы дети Израиля и говорим правду; мы присутствовали при обручении Марии».

    Пилат, обратясь к двенадцати, свидетельствовавшим так, сказал им: «Я вас заклинаю жизнью цезаря объявить, если вы говорите правду и если Он рожден не чрез прелюбодеяние».

    Они ответили Пилату: «Нам запрещено законом клясться, ибо это грех; прикажи этим поклясться жизнью цезаря, что сказанное нами ложь, и да будем повинны смерти».

    Анна и Каиафа сказали Пилату: «Поверят ли этим двенадцати, говорящим, что Он не от прелюбодеяния рожден, когда не верят всем нам, свидетельствующим, что Он чародей и именует Себя Царем и Сыном Божиим?»

    Пилат повелел всему народу выйти и отдалиться двенадцати свидетельствовавшим, что Иисус не был рожден через прелюбодеяние, и приказал поставить Иисуса в сторону, и сказал им: «По какой причине иудеи хотят погубить Иисуса?»

    И они ответили ему: «Они возмущены потому, что Он творил исцеления в день субботний». Пилат сказал: «Значит, они хотят за добрые дела погубить Его?»

    И они ответили: «Да, господин».

    Пилат, исполненный гнева, вышел из претории и сказал иудеям: «Беру солнце в свидетели, что я не нашел никакой вины в этом Человеке».

    Иудеи ответили правителю: «Если бы Он не был чародеем, мы бы не предали бы Его тебе».

    Пилат сказал им: «Возьмите Его вы и судите Его по закону вашему». Иудеи сказали Пилату: «Нам не позволено казнить никого». Пилат сказал иудеям: «Вам, а не мне Богом заповедано: “Не убий”».

    Возвратясь в преторию, Пилат позвал Иисуса одного и сказал Ему: «Царь ли Ты Иудейский?»

    И, отвечая Пилату, Иисус сказал: «От себя ли говоришь сие или другие сказали тебе про Меня?»

    Пилат ответил Иисусу: «Разве я еврей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне: что сделал Ты?»

    Иисус ответил: «Царство Мое не от мира сего. Если бы царство Мое было от мира сего, Мои слуги защитили бы Меня и Я не был бы предан евреям; но царство Мое не здесь».

    Пилат сказал: «Значит, Ты Царь?»

    Иисус ответил: «Ты говоришь, ибо Я – Царь. Я на то рожден и на то пришел, чтобы свидетельствовать об истине, и всякий, кто от истины – услышит голос Мой».

    Пилат сказал: «Что есть истина?»

    Иисус ответил: «Истина приходит с неба».

    Пилат сказал: «Значит, нет истины на земле? »

    Иисус сказал Пилату: «Взгляни, как те, кто говорят истину на земле, судимы теми, кто имеет власть на земле».

    Пилат, оставив Иисуса внутри претории, вышел и, приблизившись к иудеям, сказал им: «Я не нахожу на Нем никакой вины».

    Иудеи ответили: «Он сказал “Я могу разрушить храм и воздвигнуть его в три дня”».

    Пилат сказал: «Какой храм?» Иудеи отвечали: «Тот самый, который Соломон строил сорок шесть лет; и Он сказал, что Он может разрушить и воссоздать его в три дня».

    И Пилат им сказал: «Неповинен я в крови Праведника сего, вы смотрите».

    Иудеи сказали: «Кровь Его на нас и на детях наших».

    Тогда Пилат, призвав старейшин и священников, и левитов, тайно сказал им: «Не поступайте так; несмотря на ваши обвинения, я ничего не нашел в Нем достойного смерти, хотя вы вменяете Ему в вину нарушение субботы».

    Священники, левиты и старейшины сказали Пилату: «Тот, кто говорит хулу на цезаря, повинен смерти. Этот – Он хулит Бога».

    Правитель приказал иудеям выйти из претории и, призвав Иисуса, сказал Ему: «Как я должен поступить по-Твоему?»

    Иисус сказал Пилату: «Поступай, как было дано тебе».

    Пилат сказал иудеям: «Как мне Его предали? »[3]

    Иисус ответил: «Моисей и пророки предсказали это страдание и Мое воскресение».

    Иудеи, слыша Его, говорящим так Пилату, [сказали]: «Будешь ли ты дальше слушать это богохульство? Наш закон говорит, что, если кто грешит против ближнего, тот получит сорок ударов без одного, и что хулящий Бога повинен смерти».

    Пилат сказал им: «Если слова Его исполнены богохульства, возьмите Его вы и поведите Его в вашу синагогу, и судите Его по закону вашему». Иудеи сказали Пилату: «Мы хотим, да будет распят».

    Пилат сказал им: «Это несправедливо».

    И, взглянув на собрание, он увидел евреев плачущих и сказал: «Не весь народ хочет Его смерти». Старейшины сказали Пилату: «Мы пришли со всем народом за Его смертью». И Пилат сказал иудеям: «Что сделал Он достойного смерти?»

    И они ответили: «Он сказал, что Он был Царем и Сыном Божиим».

    Тогда иудей, именем Никодим, предстал перед правителем и сказал: «Прошу тебя разрешить мне сказать несколько слов, по милосердию твоему». И Пилат сказал ему: «Говори».

    И Никодим сказал:

    «Я говорил старейшинам иудейским, и книжникам, и священникам, и левитам, и всему множеству людей в синагоге: что имеете вы против этого Человека? Он творил многие и великие чудеса, которых никто никогда не творил и не творит; отпустите Его и не делайте Ему никакого зла. Если эти чудеса идут от Бога, они останутся, если же от людей – они разрушатся.

    Моисей, которого Бог послал в Египет, сотворил чудеса, которые Бог приказал ему сотворить перед фараоном, царем египетским.

    И были там маги, Ямний и Мамврий, и хотели они сотворить те же чудеса, что и Моисей, но не могли сотворить всех, и египтяне смотрели на них как на богов. Но как чудеса, которые они творили, были не от Бога, они погубили их и тех, кто верил в них.

    И ныне отпустите этого Человека, ибо вовсе не повинен Он смерти».

    Иудеи сказали Никодиму: «Ты сделался Его учеником, и ты возвышаешь свой голос за Него?»

    Никодим сказал им: «Разве правитель, который говорит в защиту Его, Его ученик? Разве цезарь не для того вознес его почестью, чтобы творить правосудие?»

    Иудеи дрожали от гнева и скрежетали зубами против Никодима, и сказали ему:

    «Следуй Его истине, и да будет часть твоя с Ним».

    И Никодим сказал: «Аминь, да будет часть моя с Ним, вы сказали!»

    Другой из иудеев, приблизившись, просил у правителя разрешения говорить, и Пилат сказал: «То, что хочешь говорить – скажи». И этот иудей говорил так:

    «Тридцать восемь лет я лежал на одре моем и всегда был предан в добычу мучениям и опасности смертной. Иисус, придя, исцелил множество бесноватых и людей, одержимых различными болезнями.

    И несколько отроков взяли меня на одре моем и принесли к Нему. И Иисус, видя то, пожалел меня и сказал мне: “Встань, возьми одр свой и ходи”. И вот я был совершенно исцелен, я взял мой одр и пошел».

    Иудеи сказали Пилату: «Спроси его, в какой день он был исцелен?» И он ответил: «В день субботний». И иудеи сказали: «Не говорили ли мы, что Он исцелял больных и изгонял бесов в день субботний?»

    И приблизился другой иудей и сказал: «Я был слепорожденным, я слышал речь, но не видел никого. И я обратился к проходящему Иисусу, крича громким голосом: “Сын Давидов, помилуй меня!” И Он, сжалившись надо мною, положил руку Свою на глаза мои, и я прозрел в тот час».

    И другой приблизился и сказал: «Я был согбенным, и Он выпрямил меня одним словом».

    И еще один приблизился и сказал также: «Я был прокаженным, и Он одним словом исцелил меня».

    И женщина, именем Вероника, сказала: «Двенадцать лет я была подвержена кровотечению, и я коснулась края одежды Его, и остановился источник кровотечения моего».

    Иудеи сказали: «Не может женщина свидетельствовать по закону нашему».

    Глава VIII

    И некоторые иные из толпы иудейской, мужчины и женщины, начали кричать: «Этот Человек – Пророк, бесы повинуются Ему».

    Пилат сказал им: «Почему бесы не повинуются врачам вашим?»

    И они ответили: «Не ведаем». Другие говорили Пилату: «Он воскресил Лазаря, который был мертв четыре дня, и повелел ему выйти из гроба». Правитель, услышав сие, ужаснулся и сказал иудеям:

    «Что нам в пролитии крови невинной? »

    Пилат, призвав к себе Никодима и двенадцать свидетельствовавших, что Иисус рожден не от прелюбодеяния, так сказал им:

    «Что сделаю, ибо соблазн возник в народе сем?»

    И они ответили: «Не ведаем, да смотрят сами». И Пилат, снова призвав все множество, сказал иудеям:

    «Вы знаете, что по обычаю я вам отпускаю узника ко дню праздника. У меня в тюрьме известный убийца именем Варавва; я не нахожу в Иисусе ничего заслуживающего смерти. Кого, хотите, отпущу вам?»

    Все ответили, крича: «Отпусти нам Варавву! »

    Пилат сказал: «Что сделаю с Иисусом, называемым Христом?» Они ответили все: «Да распят будет!»

    И иудеи сказали также: «Ты не друг кесарю, если ты освободишь Того, Кто говорит про себя, что Он – царь и Сын Божий, и не хочешь ли ты, быть может, чтобы Он был царем вместо кесаря?»

    Тогда Пилат, придя в ярость, сказал им: «Вы всегда были родом коварным, и вы всегда противились тем, кто за вас». И иудеи сказали: «Кто был за нас?»

    И ответил им Пилат:

    «Ваш Бог, который избавил вас от сурового ига египетского и провел вас по морю, как посуху, и дал манну в пустыне и мясо перепелов вам в пищу, и источил воду в скале, чтобы утолить жажду вашу, и, несмотря на столько милостей, вы не переставали возмущаться против Бога вашего, и Он хотел погубить вас.

    И Моисей просил за вас, чтобы не погибли вы. И теперь вы говорите, что я презираю кесаря».

    И, поднявшись с судейского места своего, он хотел выйти, но все иудеи кричали: «Мы знаем, что кесарь – царь, но не Иисус. Потому что волхвы принесли Ему подарки как царю, и Ирод, узнав от волхвов, что родился Царь, хотел погубить Его.

    Его отец Иосиф, зная это, взял Его вместе с Матерью, и они бежали в Египет. И Ирод избил младенцев иудейских, родившихся в Вифлееме».

    Пилат, услышав эти слова, был объят ужасом и, когда воцарилось спокойствие в народе кричащем, сказал: «Значит, Он Тот, Кого искал убить Ирод?»

    И Пилат, взяв воды, умыл руки свои перед народом, говоря:

    «Неповинен я в крови Праведника Сего, размыслите, что делаете вы?»

    И ответили иудеи:

    «Кровь Его да будет на нас и детях наших! »

    Тогда Пилат приказал привести Иисуса пред кресло судейское, на котором восседал он, и так сказал, разумея свидетельства против Иисуса: «Твой народ отрекся от Тебя как царя; посему повелеваю бичевать Тебя по законам древних князей».

    И приказал он распять Его на том месте, где взят был Иисус, с двумя разбойниками; имена же их Дисма и Геста.

    Иисус вышел из претории, и два разбойника с Ним. И когда Он пришел к месту, именуемому Голгофой, воины сняли с Него одежды и опоясали чресла Его полотенцем, и возложили на голову венец из терния, и вложили в руки Его трость.

    И распяли также двух разбойников по сторонам Его: Дисму по правую и Гесту по левую.

    Иисус сказал: «Отче, отпусти им и помилуй их, ибо не ведают, что творят».

    И они разделили одежды Его между собою.

    И народ был при том, и старейшины, и старцы, и судьи издевались над Иисусом, говоря: «Он спасал других, пусть спасется Сам. Если Он Сын Божий, пусть сойдет со Креста».

    Воины также смеялись над Ним и предлагали Ему напиток из оцета и желчи, говоря:

    «Спаси Сам Себя, если Ты Царь Иудейский».

    Один из воинов, Лонгин имя ему, взяв копье, пронзил Ему ребро, и истекла кровь и вода.

    Правитель повелел, чтобы начертали надпись, согласно обвинению иудеев, по-иудейски, гречески и римски: «Се Царь Иудейский».

    Один из разбойников, распятых с Ним, сказал Ему: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Дисма, отвечая ему, укорил его, говоря: «Или ты Бога не боишься, ты, осужденный праведно? Нам воздано по делам нашим, но Он никому не сделал зла».

    И, так укорив, сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».

    Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

    Был час шестой, и мрак сошел на землю, даже до часа девятого. Солнце померкло, и вот завеса в храме разодралась на две части сверху и донизу.

    И около часа девятого Иисус воскликнул громким голосом: «Элои, Элои, лама сабахвани», что означает «Боже мой, Боже мой, зачем Ты оставил Меня?»

    И сказал Иисус: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой!» И, сказав это, Он испустил дух.

    Сотник, видя происшедшее, прославил Бога, говоря: «Воистину праведником был Человек сей!» И все бывшие при том, устрашенные виденным, возвратились домой, бия себя в грудь.

    И сотник донес правителю о том, что произошло; правитель, услышав это, был охвачен большим волнением, и они не ели и не пили в день тот.

    И Пилат, допрашивая иудеев, сказал им: «Видели ли вы происшедшее?» И они ответили правителю: «Солнце затмилось так, как обыкновенно бывает».

    И все преданные Иисусу держались поодаль, также и женщины, сопровождавшие Его из Галилеи.

    И вот человек, именем Иосиф, муж праведный и добрый, не принимавший участия в обвинениях и злобствованиях иудейских, муж родом из Аримафеи, города иудейского, ожидавший Царствия Божьего, испросил у Пилата тело Иисуса.

    И, сняв его со креста, обвил Его плащаницею чистою и положил Его в новую гробницу, которую иссек для себя и где никто не был еще положен.

    Иудеи, узнав, что Иосиф просил у Пилата тело Иисусово, искали его, также как и двенадцать объявивших, что Иисус не был рожден чрез прелюбодеяние, и Никодима, и других, которые являлись пред Пилатом свидетельствовать о добрых делах Иисуса.

    Все скрывались от них, кроме Никодима, который единственно показался им, ибо он был князь иудейский, и он сказал им: «Как вошли вы в синагогу?»

    И они ему ответили: «А как ты вошел в синагогу, если ты так любил Христа?

    Можешь ли ты иметь с ним часть в будущем веке?» И Никодим ответил: «Аминь, аминь, аминь».

    Иосиф тоже открылся и сказал им: «Почему вы так возмущены против меня за то, что я просил у Пилата тело Иисуса? Вот я положил его в моей собственной гробнице, и я одел его плащаницею чистою, и камень большой привалил я к дверям пещеры. Вы худо поступили относительно Праведника, Которого вы распяли и пронзили копием».

    Иудеи, слыша это, взяли Иосифа и приказали, чтобы он был заключен до окончания дней Пасхи. И они сказали ему: «Мы сейчас ничего не можем сделать с тобой, ибо ныне день субботний; мы знаем, что ты недостоин гробницы, но мы предадим твой труп птицам небесным и зверям земным».

    Иосиф сказал: «Эти слова похожи на слова гордого Голиафа, восставшего на Бога живого и побежденного Давидом. Бог сказал устами пророка: “Мне отмщение”».

    И Пилат, ожесточившись сердцем, мыл руки свои перед солнцем, восклицая: “Не повинен я в крови Праведника сего”. И вы ответили: “Кровь Его на нас и на детях наших”; и я боюсь теперь, чтобы гнев Божий не обрушился на вас и на детей ваших, как вы сказали».

    Иудеи, слыша Иосифа, говорящего так, пришли в ярость и, схватив его, заключили в темницу без окон.

    Анна и Каиафа поставили стражу у дверей и вход запечатали печатью. И созвали они совет со священниками и левитами, чтобы всем собраться после дня субботнего, и совещались, какой смерти предать Иосифа.

    И когда собрались, приказали Анна и Каиафа привести Иосифа. И, сняв печать, открыли двери, и вот не нашли Иосифа в темнице, где он был заключен. И все сборище их было в недоумении, так как двери нашли запечатанными. И Анна и Каиафа удалились.

    Глава XIII

    Все были исполнены изумления, и вот один из воинов, бывших на страже у гробницы, пришел в синагогу и сказал:

    «В то время, когда мы стояли на страже у гробницы Иисуса, земля поколебалась, и увидели мы ангела Божия, отвалившего камень от гроба и сидящего на нем.

    И лицо его блистало как молния, одежды его были белы как снег. И были мы от ужаса как мертвые. И слышали мы, как ангел говорил женщинам, пришедшим ко гробу Иисуса: “Не бойтесь, я знаю – вы ищите Иисуса распятого. Он воскрес, как предсказал.

    Войдите и посмотрите место, где Он был положен, и поспешите сказать ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предварит вас в Галилее; там Его увидите”».

    И иудеи, допрашивая всех воинов, назначенных на стражу у гробницы Иисуса, сказали им: «Кто эти женщины, с которыми говорил ангел, почему не взяли под стражу вы их?»

    Воины ответили: «Мы не знаем, кто были женщины, и мы были как мертвые от ужаса пред ангелом; как могли мы взять под стражу этих женщин?»

    Иудеи сказали: «Жив Господь, не верим мы вам». Воины ответили иудеям: «Вы видели Иисуса, соделавшего столько чудес, и вы не поверили Ему; как же вы нам поверите? Вы правильно сказали: “Жив Господь”, ибо Он живет – Господь, Которого вы заключили.

    Мы узнали, что вы заключили в темницу, в которой и дверь запечатали, того Иосифа, который предал погребению тело Иисусово, и когда вы пришли, чтобы взять его, вы не нашли его. Отдайте нам Иосифа, которого вы заключили, и мы отдадим вам Иисуса, гробницу Которого мы стерегли».

    Иудеи ответили: «Мы вам отдадим Иосифа, отдайте нам Иисуса, ибо Иосиф находится в городе Аримафее». Воины ответили: «Так же, как Иосиф в Аримафее, так точно Иисус в Галилее, ибо так говорил женщинам ангел».

    Иудеи, услышав это, убоялись и говорили между собою: «Если народ услышит это – все поверят в Иисуса». И, собрав много денег, они отдали их воинам, говоря: «Скажите, что в то время, как вы спали, ночью пришли ученики Иисуса и похитили тело Его. И если правитель Пилат узнает это, мы покроем вас пред ним, и ничего не сделает вам».

    Воины, взяв деньги, сказали так, как хотели иудеи.

    Священник, именем Финей, и Адда, бывший наставником школы, и левит, именем Аггей, пришли втроем из Галилеи в Иерусалим, и сказали они первосвященникам и всем, бывшим в синагоге:

    «Иисуса, вами распятого, видели мы, говорящего с одиннадцатью из Своих учеников, сидящего посреди их на горе Масличной и так им говорящего:

    “Идите в мир весь, проповедуйте всем народам, крестя неверных во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Кто уверует и крестится, спасен будет”.

    И когда сказал Он слова эти ученикам Своим, видели мы Его восходящим на небо».

    Услышав это, первосвященники, и старейшины, и левиты сказали этим трем: «Воздайте славу Богу Израиля и призовите Его в свидетели, что все виденное и слышанное вами истинно».

    И отвечали они: «Жив Господь отцов наших, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова, мы слышали Иисуса, говорящего ученикам и видели Его восходящим на небо; мы свидетельствуем об истине. Если бы мы скрыли, что слышали Иисуса говорящим слова эти ученикам и что мы видели Его восходящим на небо, мы впали бы в грех».

    Первосвященники, тотчас же поднявшись, сказали им: «Не говорите никому то, что вы сказали нам о Иисусе». И дали им много денег. И послали они трех людей с ними, дабы проводить их до земли их и чтоб не задерживались они в Иерусалиме.

    И все иудеи, собравшись, приступили к ним в большом волнении, говоря: «Что за чудо творится в Израиле?» И Анна и Каиафа, утешая их, сказали: «Должны ли мы верить воинам, стерегшим гроб Иисуса и свидетельствовавшим, что ангел отвалил камень от входа? Может быть, ученики Его сказали им так, дав им много денег для того, чтобы говорить так и дозволить похитить тело Иисусово.

    Знайте, что не нужно давать никакой веры словам иноплеменников этих, ибо они получили от нас большую плату и говорят повсюду то, что мы им приказали говорить. И они могут легко быть неверными ученикам Иисуса, также как и нам».

    Никодим, поднявшись, сказал:

    «Вы говорите правильно, дети Израиля; вы слышали все, что свидетельствовали эти три человека, поклявшись на законе Господнем. Они сказали:

    “Мы видели Иисуса говорящим со Своими учениками на горе Масличной, и видели мы Его восходящим на небо”. И Писание нас учит, что блаженный Илия был взят на небо, и Елисей, вопрошаемый сынами пророческими, говорящими – где наш брат Илия, – сказал им, что он восхищен на небо.

    И сыны пророческие сказали ему: “Может быть, Дух восхитил его и перенес на горы израильские. Но изберем людей, которые пойдут с нами, и пройдем горы израильские – может быть, где-нибудь найдем его”.

    И они просили Елисея, и он ходил с ними три дня, и не нашли они Илии. И ныне послушайте меня, дети Израиля, и пошлем людей в горы израильские, ибо, может быть, Дух восхитил Иисуса, и, может быть, мы найдем Его и сотворим покаяние».

    И желание Никодима понравилось всему народу, и они послали людей, и искали те Иисуса, и не нашли Его, и, возвратясь, сказали:

    «Мы не нашли Иисуса на пути нашем, но мы нашли Иосифа в городе Аримафее».

    Князья и весь народ, слыша это, возрадовались и прославили Бога Израиля за то, что нашли Иосифа, которого они заключили в темницу и не могли найти. И, созвав собрание великое, первосвященники сказали:

    «Как призовем Иосифа, чтобы он говорил с нами? » И, взяв пергамент, они написали Иосифу, говоря:

    «Мир да будет с тобою и со всеми, кто с тобой; мы знаем, что согрешили перед Богом и тобою. Благоволи прийти к отцам твоим и сыновьям, ибо исчезновение твое исполнило нас недоумения.

    Мы знаем, что умыслили нехорошее против тебя, и Господь покрыл тебя и спас тебя от козней наших. Да будет мир с тобою, досточтимый Иосиф, всем народом почитаемый! »

    И они избрали семь друзей Иосифа и сказали им: «Когда предстанете пред Иосифом, почтите его приветствием мира и письмо передайте ему».

    И люди предстали пред Иосифом, приветствовали его и передали письмо, и Иосиф, прочтя, сказал:

    «Благословен будь Господь Бог, предохранивший Израиль от крови моей; будь благословен, Боже мой, осенивший меня кровом крыла Твоего».

    И целовал Иосиф присланных, и принял их в доме своем.

    Наутро Иосиф, сев на осла, отправился в путь с теми, что пришли из Иерусалима. И когда иудеи узнали о прибытии его, они все устремились к нему, крича и говоря: «Мир приходу твоему, отец наш Иосиф!» И он ответил: «Мир Господень на народе сем», и все целовали его. И Никодим принял его в свой дом, приветствуя с великой почестью и тщанием.

    На другой день, бывший днем приготовления, Анна, Каиафа и Никодим сказали Иосифу:

    «Воздай славу Богу Израиля и отвечай на все, что мы спросим; мы были озлоблены на тебя, ибо ты предал погребению тело Господа Иисуса, и мы заключили тебя в темницу, где после не нашли тебя, что исполнило нас недоумения и ужаса, пока мы не увидели тебя.

    Открой нам в присутствии Божием все, что было с тобою».

    Иосиф ответил: «Когда вы заключили меня вечером дня Пасхи, и я пребывал в молитве среди ночи, вдруг весь дом как бы поднялся на воздух, и видел я Иисуса, как молнию, и в ужасе пал я на землю.

    Иисус, взяв меня за руку мою, поднял меня над землею, и облако покрыло меня; и, коснувшись лица моего, он облобызал меня и сказал: “Не бойся ничего, Иосиф, взгляни на Меня и узри, что это Я”.

    И я посмотрел на Него и воскликнул: “О, учитель Илия!” И Он мне сказал: “Я не Илия, Я Иисус из Назарета, тело Которого предал ты погребению”. И я ответил Ему: “Покажи мне гроб, в котором положил я Тебя”.

    Иисус, взяв меня за руку, привел в место, где я Его погребал. И Он показал мне плащаницу и плат, который возложил я на главу Его; тогда узнал я, что это был Иисус, и я поклонился Ему и сказал: “Благословен грядущий во Имя Господне!”

    Иисус, держа меня за руку, привел меня в Аримафею, в дом мой и сказал: “Мир тебе, и сорок дней не выходи из дома твоего, и Я вернусь к Моим ученикам”».

    Когда первосвященники, и другие священники, и левиты выслушали все это, то были поражены ужасом и упали на землю на лица свои как мертвые и, придя в себя, воскликнули:

    «Что это за чудо, открывшееся в Иерусалиме, ибо знаем отца и мать Иисуса?»

    И один из левитов сказал: «Я знаю, что отец Его и мать Его были люди, боящиеся Бога, и всегда были они на молитве в храме, предлагая жертвы и молитвы Богу Израиля.

    И когда Симеон принял Его, он сказал, держа Его на руках своих: “Ныне отпускаешь Ты раба Своего, Владыко, по словам Твоим с миром, ибо видели очи мои Спасителя, Которого уготовил Ты пред лицом всех народов, свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля”.

    И тот же Симеон благословил Марию, мать Иисуса, и сказал: “Возвещаю Тебе, родилось это Дитя на падение и восстание многим и в знак разделения, и Тебе Самой меч пронзит душу, да откроются помышления многих сердец”».

    Тогда сказали иудеи: «Пошлем за теми тремя, которые свидетельствовали, что видели Его с учениками на горе Масличной». Когда исполнили и это, и те три пришли и были спрошены, они ответили единогласно:

    «Жив Господь Бог Израилев, ибо мы воочию видели Иисуса с Его учениками на горе Масличной и когда восходил Он на небо».

    Тогда Анна и Каиафа каждый допросили их отдельно.

    И, единогласно исповедуя истину, они сказали, что видели Иисуса.

    Тогда Анна и Каиафа сказали: «Наш закон говорит: в устах двух или трех свидетелей достоверно каждое слово, но не знаем ли мы, что блаженный Енох угодил Богу и был восхищен Словом Божиим и что могила блаженного Моисея неизвестна и неизвестна смерть пророка Илии.

    Иисус, напротив, был предан Пилату, подвергся бичеванию, поношению, увенчан тернием, поражен копием и распят;

    Он умер на кресте и был погребен, и уважаемый отец Иосиф предал погребению Его тело в гробнице новой, и он свидетельствует, что видел Его живым.

    И эти три человека подтверждают, что видели Его с Его учениками на горе Масличной и восходящим на небо».

    Глава XVII

    И, поднявшись, сказал Анне и Каиафе Иосиф:

    «Вы справедливо удивлены, слыша, что Иисуса видели воскресшим и восходящим на небо: нужно удивляться еще более тому, что не только Он воскрес, но призвал из гробов многих других мертвецов.

    И что большое количество людей видело их в Иерусалиме.

    И ныне послушайте меня, ибо все мы знаем, что блаженный первосвященник Симеон получил в свои руки Иисуса Дитятей в храме, и этот Симеон имел двух сыновей, братьев по отцу и по матери, и мы были при успении их и видели погребение их.

    Пойдите же и посмотрите их гробницы, ибо отверсты они и сыновья Симеона пребывают в молитве в городе Аримафее. Иногда слышны восклицания их, но они не говорят ни с кем и молчаливы как усопшие.

    Встаньте, пойдем к ним и приведем их сюда с величайшею почестью. И если мы спросим их с настоянием, они скажут нам, быть может, о тайне их воскресения».

    Услышав это, все возрадовались. И Анна, и Каиафа, и Никодим, Иосиф и Гама-лиил, придя к гробницам, не нашли в них мертвецов, но, войдя в город Аримафею, там нашли их коленопреклоненными.

    И, приветствуя их целованием с глубочайшим уважением и страхом Божиим, привели их в Иерусалим в синагогу и по закрытии дверей, взяв книгу закона, вложили ее в руки их, заклиная их Богом Адонай и Богом Израиля, Который говорил чрез закон и пророков, и сказали:

    «Если вы знаете, что Он воскресил вас из мертвых, скажите нам, как вы воскресли».

    Карин и Левкий, слыша это заклятие, дрожали всем телом, и, глубоко потрясенные, застонали они из глубины сердца.

    И, взглянув на небо, они сделали перстом знак креста над языками своими. И после этого поведали, сказав:

    «Дайте нам книгу, чтобы мы написали все, что видели и слышали». И подали им. И, воссев, каждый из них написал, говоря:

    Глава XVIII

    Иисус Христос и Господь Бог, воскрешение из мертвых и жизнь, дозволь нам поведать чудеса смерти Твоей на кресте, ибо мы были связаны Тобой.

    Ты повелел не открывать никому тайны Твоего божественного величия такими, какими проявил их Ты в преисподней.

    Когда мы пребывали с нашими отцами в глубине мрака, вдруг мы были облечены золотистым сиянием, подобным солнечному, и озарил нас свет царственный.

    И вот Адам, отец рода человеческого, содрогнулся от радости, и все патриархи и пророки с ним, и воскликнули они:

    «Этот свет – есть источник света вечного, которым обещано передать нам Свет Бесконечный! »

    И пророк Исаия, восклицая, сказал: «Это Свет Отца, это Сын Божий, как я предсказал, когда был на землях живых: земля Завулонова, земля Нефалимо-ва, по ту сторону Иордана, народ, сидящий во тьме, увидит свет великий, и над сидящими в сени смертной воссияет свет.

    И вот теперь Он пришел и озаряет нас, пребывавших в смерти». И когда мы трепетали от радости, согретые светом, блиставшим над нами, спустился к нам Симеон, отец наш, и, дрожа от радости, сказал всем нам:

    «Прославьте Господа Иисуса Христа, Сына Божия, ибо я держал Его новорожденным на руках моих во храме и, исполнившись Святого Духа, сказал: “Ибо видели очи мои ныне спасение, которое приготовил Ты пред лицом всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля”».

    Все множество святых, слыша это, возрадовалось радостью великой, и вот пришел человек, походивший на пустынника, и спрашивали его: «Кто ты?» И, отвечая, он им сказал:

    «Я Иоанн, глас и пророк Всевышнего, который предшествует Его пришествию, дабы уготовить познание спасения Его народа для оставления грехов.

    И, видя Его приходящим ко мне, исполнился я Духа Свята и сказал: “Вот Агнец Божий, вот Несущий на Себе грехи всего мира”.

    И я крестил Его в реке Иордане и видел Духа Свята, сходящего на Него в виде голубя.

    И я слышал голос с небес, говоривший: “Се Сын Мой возлюбленный, в Нем же все Мое благоволение – Его послушайте”. И ныне я, предтеча Его, я сошел объявить вам, что еще немного времени – Сам Сын Божий снизойдет с высоты, посетит и придет к нам, пребывающим во тьме и сени смертной».

    Когда прародитель Адам, первосо-зданный, услышал, что Иисус был крещен в Иордане, он воскликнул, сказав Сифу, сыну своему: «Поведай твоим сыновьям, патриархам и пророкам все, что ты слышал от архангела Михаила, когда я отправил тебя к вратам рая, чтобы умолить Господа ниспослать тебе ангела, чтобы дал он тебе масла от дерева милосердия, дабы помазал ты им тело мое в болезни моей».

    Тогда Сиф, приблизившись к святым патриархам и пророкам, сказал: «Мне, Си-фу, бывшему на молитве пред Господом у врат райских, предстал ангел Господень Михаил, говоря:

    “Я послан к тебе Господом и потому принял на себя вид человеческий. Я тебе говорю, Сиф: не молись со слезами и не проси масла дерева милосердия для помазания отца твоего Адама по причине страданий его телесных, ибо никоим образом не можешь ты получить его, пока не придут последние дни.

    Пока не исполнилось пять тысяч пятьсот лет; тогда Сын Божий, исполненный любви, придет на землю и воскресит тело Адама, и воскресит в то же время телеса усопших, и во время пришествия Своего Он будет крещен в Иордане.

    И, выйдя из вод Иорданских, помажет Он елеем Своего милосердия всех, кто уверует в Него, и елей милосердия Его будет для поколения тех, кто должны будут родиться от воды и Духа Святого в жизнь вечную.

    Тогда Иисус Христос, Сын Божий, полный любви, снизойдет на землю и введет нашего отца Адама в рай к дереву милосердия”».

    Все патриархи и пророки, слыша слова, произнесенные Сифом, трепетали от великой радости.

    Когда все святые трепетали от радости, вот сатана, князь и начальник смерти, сказал князю преисподних:

    «Приготовься сам взять Иисуса, который славит Себя, как Христа, Сына Божия, будучи человеком, боящимся смерти, который говорил: “Душа Моя скорбит смертельно”.

    Ибо был Он против меня в делах многих, и великое множество людей, волей моей ставших слепыми, хромыми, глухими, прокаженными и иных, которых терзал я через различных демонов, исцелил Он одним словом.

    И тех, кого я привел к тебе мертвыми, Он исхитил у тебя».

    И, отвечая сатане, сказал князь тартара: «Что же это за могущественный владыка, если Он человек, боящийся смерти? Ибо все владыки земные подлежат моему могуществу, когда ты приводишь их мне, связанных властью твоею.

    Если ты так могуществен, кто же этот Иисус, который, боясь смерти, противился тебе?

    Если так могуч Он в Своей человечности, то, истину говорю тебе, всемогущ Он в Своей божественности, и никто не сможет противиться Ему.

    И когда говорит Он, что смерти страшится, говорит, чтобы насмеяться над тобою, и горе будет тебе во веки веков».

    Сатана, князь смерти, отвечая, сказал: «Почему колеблешься ты и страшишься взять Иисуса, противника твоего и моего? Ибо я искушал Его, и поднял я на Него и возмутил мой древний народ иудейский, вдохнув в него ненависть и гнев.

    Я заострил копье преследования, я смешал желчь и оцет и дал их пить Ему, и я приготовил для Него дерево крестное и гвозди для рук и ног Его, и смерть Его близка, и я приведу Его к тебе, покорного тебе и мне».

    И князь ада, отвечая, сказал:

    «Ты поведал мне, что Он исхитил у меня мертвых. Здесь держу я многих, и во время жизни их на земле они исхищали у меня умерших, но не своим могуществом, но божественными молитвами, и их Бог Всемогущий взял их у меня.

    Кто же сей Иисус, Который Своим словом исхитил мертвых у меня?

    Может быть, Он тот, Кто возвратил жизнь словом Своего повеления Лазарю, бывшему мертвым четыре дня, уже смердевшему и в разложении, и кого соблюдал я в смерти?»

    Сатана, князь смерти, отвечая, сказал:

    Князь преисподних, услышав это, сказал ему:

    «Заклинаю тебя властью твоей и моей, не приводи Его ко мне. Ибо, слыша силу слова Его, я дрожал, будучи в ужасе, и все нечистые правители со мною.

    Мы не могли удержать Лазаря; но, исчезая с силою и быстротою орла, ушел он от нас, и та же земля, что держала безжизненное тело Лазаря, сейчас же вернула его живым.

    Поэтому знаю я теперь, что этот человек, сотворивший подобные дела, Бог сильный в царстве Своем и могучий в человечестве Своем и что Он есть Спаситель рода человеческого, и если приведешь ты Его ко мне, то всех тех, кого удерживаю я здесь в плену темничном, закованных в неразрывные узы грехов их, Он освободит и введет Божественностью Своей в жизнь бесконечную».

    Глава XXII

    «И когда говорили так поочередно сатана и князь преисподних, вот раздался голос, подобный грому и шуму урагана: «Возьмите, князи, врата ваши, и поднимитесь, вереи вечные, и войдет Царь славы». Услышав это, сказал сатане князь преисподних:

    «Отойди от меня и выйди из обиталища моего. Если ты могущественный витязь, иди сразись с Царем славы. Но что ты перед Ним?»

    И изгнал князь преисподних сатану из жилища своего.

    И сказал князь преисподних нечистым управителям своим: «Закройте страшные врата медные и вложите засовы железные, и сопротивляйтесь мужественно, страшась, дабы не были взяты мы в плен, мы – стерегущие пленных».

    Но, услышав это, все множество святых сказало князю преисподних со многими упреками: «Открой врата твои, чтобы в них вошел Царь славы». И Давид, божественный пророк, воскликнул: «Разве не предсказал я, когда был я в землях живых, что милости Господа будут Ему свидетельством и чудеса Его проявят Его сынам человеческим, ибо разрушил Он врата медные и сокрушил засовы железные. Он свел их с пути нечестия».

    И после другой пророк, Исаия, сказал всем святым подобное же: «Разве не предсказал я вам, когда был в землях живых: “Мертвые проснутся, и те, кто в могиле, восстанут, и те, кто на земле, вострепещут от радости, ибо роса Господня их исцеление”.

    И я сказал еще: “Ад, где твоя победа, смерть, где твое жало?”»

    Все святые, услышав слова Исаии, сказали князю преисподних: «Открой твои врата ныне, побежденный и низверженный! Ты лишился владычества своего».

    И послышался голос, подобный голосам громов: «Возьмите врата ваши, князи, и подымитесь, вереи адские, и войдет Царь славы».

    И князь преисподних, видя, что дважды повторился этот голос, сказал, как бы не понимая:

    Давид, отвечая князю преисподней, сказал: «Я знаю слова этого восклицания, ибо они те же, которыми пророчествовал я под наитием Его Духа. И теперь то, что я уже говорил, – я тебе повторяю: Господь Крепкий и Сильный, Господь Сильный в бранях. Сей и есть Царь славы, и Господь призрел с неба на землю, чтобы услышать вопли тех, кто в оковах, и освободить сыновей тех, кто были преданы смерти.

    И теперь, гнусный и страшный князь преисподней, открой врата твои, да войдет в них Царь славы». Когда Давид говорил слова эти князю преисподней, Господь Величия снизошел в виде человека и осветил мрак вечный, и разрушил узы неразрывные, и помощь непобедимой силы посетила нас, нас, сидящих в глубине мрака греховного и в тени смерти грешников.

    Глава XXIII

    Князь преисподней, и смерть, и их нечестивые приспешники, видя это, были объяты ужасом и устрашены вместе с управителями своими в своем собственном царстве, когда увидели ослепительное сияние яркого света и Христа, внезапно появившегося в их жилищах. И воскликнули они, говоря:

    «Ты нас победил. Кто Ты? Ты, Кого Господь посылает для нашего уничижения? Кто Ты, не боясь тления, непостижимым следствием Твоего величия ниспровергший наше владычество? Кто Ты, Ты великий и малый, смиренный и возвышенный, воин и вождь, чудный соперник под видом раба? Царь славы, мертвый и живой, принявший крестную смерть?

    Ты, Кто был мертвым в гробу и сошел живым сюда к нам?

    И великая тварь содрогнулась при Твоей смерти, и все звезды поколебались, и теперь Ты свободный среди мертвых, и Ты поколебал наши легионы.

    Кто Ты, Ты, освобождающий заключенных и озаряющий блистающим светом тех, кто ослеплен мраком грехов?»

    И все легионы демонов, пораженные таким же ужасом, взывали с боязливой покорностью и единогласно, говоря:

    «Откуда Ты, Иисус, Человек столь могущественный и блистающий величием, блистающий без единого пятна и чистый от греха? Ибо мир земной, который всегда доныне подвластен был нам, который платил нам дань за наши темные дела, никогда не посылал нам мертвого такого, как Этот, и никогда не предназначал подобных аду.

    Кто Ты наконец, Ты, который без страха переступил границы наших владений? И Ты не только не страшишься наших мучений, но Ты хочешь освободить всех тех, кого мы держим в наших цепях.

    Может быть, Ты тот Иисус, о ком сатана, князь наш, говорил, что Твоею смертью на кресте Ты получишь безграничное могущество над всем миром?»

    Тогда Царь славы, в Своем величии раздавив пятою Своей смерть и овладев сатаной, лишил ад всей его власти и привлек Адама к сиянию Своего света.

    Глава XXIV

    Тогда князь преисподней, яростно истязая сатану укорами своими, сказал ему:

    «О Вельзевул, князь погибели и вождь разрушения, заблуждение ангелов Божиих, омерзение для праведных, – что ты хотел совершить!

    Ты хотел распять Царя славы, чьи разрушения и смерть обещал ты дать нам в добычу. Или не знаешь, что сотворил ты в безумии твоем?

    Ибо вот этот Иисус сиянием Своей божественности рассеивает мрак смертный; Он проник в глубину крепчайших темниц, и Он выпускает узников и освобождает окованных.

    Вот стенящие от мучений наших оскорбляют нас, и мы осыпаемы их насмешками. Наши царства и области побеждены, и мы не устрашаем более рода человеческого.

    Ныне же сыны человеческие угрожают нам, оскорбляют нас, – те, кто по смерти не осмеливались гордиться перед нами и никогда не могли радоваться в рабстве своем.

    О сатана, князь всех зол, отец нечестивых и противящихся, на что ты надеялся? От начала и доныне отчаявшиеся в надежде спасения и жизни, – вот ныне не услышим ни стона, ни жалобы их, и не будет более слез в очах их.

    О князь сатана, владыка ключей адских, ты потерял ныне чрез крестное древо сокровища, что приобрел через древо искушения лишением рая, и все торжество твое утерял, пригвоздив к кресту Христа Иисуса, Царя славы; ты сотворил противу себя и меня.

    Знай же отныне, сколько вечных мучений и бесконечных пыток испытаешь в моей власти, которой нет конца!

    О сатана, владыка злых, отец смерти и источник гордости, ты должен был сначала найти справедливую вину на сем Иисусе. Но как ты не нашел никакой вины на Нем, как осмелился ты неправедно распять Его и привести сюда невинного и праведного? И вот утратил злых, нечестивых и неправых всего мира».

    И когда князь преисподней так говорил сатане, вот Царь славы сказал князю преисподней: «Отныне князь сатана да будет тебе подвластен во веки веков взамен Адама и сынов его, праведных Моих».

    И Господь, простерши руку Свою, сказал: «Придите ко Мне, все святые Мои, имеющие образ и подобие Мое. Вы, через древо преданные диаволу и смерти, вы увидите, как диавол и смерть погибнут через древо».

    И тотчас же все святые собрались под десницею Господа. И сказал Господь, взяв десницу Адамову: «Мир тебе и детям твоим, Праведникам Моим». Адам, простершись перед Господом, со слезами молил Его громким голосом:

    «Прославлю Тебя, Господи, ибо Ты принял меня и не дал торжествовать врагам моим. Господи Боже мой, я воззвал к Тебе. И Ты исцелил меня, Господи! Ты извел душу мою из ада. Ты спас меня, не оставив с низверженными в пучину.

    Пойте хвалу Господу, пойте Ему, все святые Его, и прославляйте святость Его. Ибо ярость в негодовании Его, и в воле Его жизнь».

    И также все святые Божии, простершись перед Господом, сказали единогласно:

    «Ты пришел, Спаситель мира, и исполнил все, что предсказал Ты через закон и пророков. Ты искупил живущих крестом Твоим и через смерть крестную Ты снизошел к нам, чтобы избавить Твоим величием от уз ада и смерти.

    Господи, как водворил ты знамение славы Твоей на небе и знамение искупления – крест Твой на земле, – водвори так же, Господи, и в аду знамение победы Креста Твоего, дабы не царствовала больше смерть».

    И Господь, простерши руку, сотворил знамение крестное над Адамом и всеми святыми Своими и, держа десницу Адамову, исшел из ада. И все святые последовали за Ним.

    Тогда пророк Давид громко воскликнул:

    «Пойте Господу песнь новую, ибо сотворил Он дела дивные. Десница Его и рука Его спасла нас. Господь поведал нам спасение Свое; Он открыл правду Свою пред лицом всех племен земных».

    И все множество святых ответило, говоря:

    «Отныне слава сия для всех святых. Аминь. Хвалите Господа». И тогда вскричал пророк Аввакум, говоря: «Ты пришел для спасения Твоего народа и освобождения избранных Твоих».

    И все святые ответили, говоря: «Благословен грядый во имя Господне, Господь Бог просвещает нас». Так воскликнул и пророк Михей, говоря:

    «Кто между богами, как Ты, Господи, снимающий грехи и беззакония наши? И ныне Ты сдержал свидетельство гнева Твоего, ибо склонился более к милосердию.

    Ты умилосердился над нами, и Ты отпустил нам грехи наши и погрузил беззакония наши в пучину смертную, как и клялся отцам нашим во дни оны».

    И все святые ответили, говоря: «Он Бог наш во веки и во веки веков, Он будет царствовать над нами во все времена. Аминь. Хвалите Господа». Подобно сему все пророки и святые словами древних пророчеств своих славили Господа.

    Глава XXVI

    И Господь, держа десницу Адамову, передал его Михаилу архангелу, и все святые последовали Михаилу.

    Он ввел нас в благостную славу рая, и вот два человека, ветхие деньми, предстали перед ними. Святые спросили их, говоря:

    «Кто вы, до сих пор не бывшие с нами в преисподних и телесно пребывающие в раю?»

    Один из них ответил: «Я Енох, вознесенный сюда словом Господа. И тот, кто со мною – Илия Фесвитянин, вознесенный сюда колесницею огненной.

    Доселе не вкусили мы смерти, но соблюдаемы ко дню пришествия антихриста, отмеченные божественными знамениями и чудесами, чтобы сражаться с ним, чтобы быть преданными смерти в Иерусалиме и после трех дней с половиной быть снова вознесенными на небо».

    Глава XXVII

    И когда Енох и Илия говорили так святым, вот появился другой человек, презренный по виду, и знамение креста на плечах его.

    И когда все святые увидели его, они сказали ему: «Кто ты? По виду ты разбойник, – и откуда это знамение креста на плечах твоих». И он, отвечая им, сказал:

    «Вы справедливо сказали, ибо я и был злодеем и творил всякие преступления на земле. И иудеи распяли меня с Иисусом, и я видел все чудеса, совершившиеся через крест Иисуса распятого, и я уверовал, что Он творец всех тварей и царь всемогущий, и я молился Ему, говоря: “Помяни меня, Господи, когда будешь в царстве Твоем”.

    Тотчас же, услышав молитву мою, Он мне сказал: “Истинно говорю тебе, – ныне же будешь со Мною в раю”.

    И Он дал мне этот знак креста, говоря: «Иди с этим в рай, и если ангел, страж рая, не захочет впустить тебя, покажи ему знамение креста и скажи ему: се, Иисус Христос, Сын Божий, распятый ныне, послал меня».

    Когда я исполнил это, я сказал все эти слова ангелу, стражу рая. И когда он услышал, тотчас открыл мне и ввел меня и поместил по правую сторону рая, говоря:

    “Подожди немного времени, и отец рода человеческого, Адам, войдет с сынами своими, со святыми и праведными Христа, Господа распятого”».

    Когда они выслушали слова разбойника, сказали все патриархи вместе: «Благословен Господь всемогущий, Податель вечных благ и Отец милосердия, Ты, оказавший такую милость грешникам и приведший их в райское блаженство, на тучные пастбища Твои, где царит истинная жизнь духовная. Аминь».

    Глава XXVIII

    Вот божественные и священные тайны, которые мы видели и слышали, я, Карин, и я, Левкий, – нам не позволено продолжать и поведать другие таинства Господни, как громко провозгласил нам Михаил архангел, сказав:

    «Идите с братьями вашими в Иерусалим; вы будете в молитвах возглашать и прославлять воскресение Господа Иисуса Христа, – вы, которых Он воскресил вместе с Собою из мертвых.

    И вы не будете говорить ни с кем из человеков и вы останетесь как бы немыми, доколе не придет час, когда Господь дозволит вам поведать тайны Его».

    Михаил архангел повелел нам идти за Иордан, в место плодородное и обильное, где теперь многие, воскресшие с нами во свидетельство воскресения Христова.

    Ибо только три дня дозволено нам, воздвигнутым из мертвых, встретить в Иерусалиме Пасху Господню с родными нашими, во свидетельство воскресения Господа Христа.

    И мы были крещены в священной реке Иордане и получили белые одежды.

    И после трех дней празднования Пасхи все воскресшие с нами были вознесены на небо; они были отведены за Иордан и никем не видимы.

    Вот что повелел Господь поведать вам, исповедуйте и воздайте славу Ему, и покайтесь, дабы Он смиловался над вами. Мир вам во Господе Боге Иисусе Христе, Спасителе всех людей. Аминь. Аминь. Аминь».

    И когда они окончили писать все эти слова в отдельных книгах, они встали. И Карин передал написанное им в руки Анны, и Каиафы, и Гамалиила. Подобно и Левкий написанное им в книге передал в руки Никодима и Иосифа. И внезапно они преобразились, и показались облеченными в одежды ослепительной белизны, и не стали более видимы.

    И писания их оказались одинаковы, ни одно не было ни больше, ни меньше другого и не разнились ни в одной букве.

    Вся синагога иудейская, слыша дивные речи Карина и Левкия, была в изумлении, и иудеи говорили один другому:

    «Воистину Господь совершил все это, и да будет благословен Господь Иисус во веки веков. Аминь». И они вышли все в большой тревоге, со страхом и трепетом, ударяя себя в грудь, и все удалились к себе.

    Все, что иудеи говорили в своей синагоге, Иосиф и Никодим тотчас же передали правителю, и Пилат записал все, что говорили иудеи относительно Иисуса, и поместил слова эти в общие записи своей претории.

    Глава XXIX

    После сего Пилат, придя в храм иудейский, собрал всех первосвященников, книжников и законников и, войдя с ними в святилище храма, приказал запереть все двери, и сказал им:

    «Мы узнали, что вы храните в храме множество книг; покажите их мне». И когда четверо из находящихся при храме принесли эти книги, украшенные золотом и драгоценными камнями, Пилат сказал: «Заклинаю вас Богом, отцом вашим, чьим велением воздвигнут храм этот, не утаивать истины. Вам известно все, что написано в этих книгах; итак, скажите же мне теперь, сказано ли в писаниях этих, что Иисус, которого вы распяли, есть Сын Божий, который должен прийти для спасения рода человеческого, и сколько лет исполниться должно было до пришествия Его?»

    Так понуждаемые, Анна и Каиафа удалили из святилища всех бывших с ними, затворили сами все двери святилища и храма и сказали Пилату:

    «Ты требуешь от нас, заклиная нас созданием храма сего, свидетельствовать тебе истину и открыть тайны. После того, как мы распяли Иисуса, не зная, что Он Сын Божий, и полагая, что Он творит все чудеса волхвованием, мы созвали большой совет в этом храме.

    И обсуждая между собой о чудесах, совершенных Иисусом, мы нашли много свидетелей из народа нашего, которые свидетельствовали, что видели Его живого после смерти, и мы видели двух свидетелей, воскрешенных Иисусом из мертвых, и они известили нас о великих чудесах, совершенных Иисусом среди мертвых, и мы имеем их свидетельства писанные. И по обычаю нашему, каждый год, открывая священные книги в синагоге, мы ищем свидетельство Божие.

    И мы находим в первой книге Семикнижия, где Михаил архангел говорит с третьим сыном Адама, первого человека, указание на 5500 лет, по истечении которых должен сойти с неба Христос, возлюбленный Сын Божий.

    И мы прочли, что Бог Израиля сказал Моисею: “Сделайте себе ковчег завета длиною в два локтя с половиною, вышиной в полтора локтя и шириной в полтора локтя”.

    И мы провидели и поняли, что пять с половиной локтей в строении ковчега Ветхого Завета означают, что через пять с половиною тысяч лет Иисус Христос должен войти в ковчег тела Своего и что писания наши свидетельствуют, что Он царь израильский и Сын Божий.

    Ибо после смерти Его, мы, священнослужители, исполненные изумления при виде чудес, совершавшихся ради Него, мы открыли книги сии, проследили все поколения до Иосифа и Марии, матери Иисуса, думая, что Он был из рода Давидова, и мы нашли то, что исполнил Господь.

    И когда Он сотворил небо и землю, и Адама, первого человека, и до дня потопа прошло 2212 лет.

    И от потопа до Авраама 912 лет. От Авраама до Моисея 430 лет. И от Моисея до царя Давида 510 лет. И от Давида до переселения в Вавилон 500 лет. И от переселения в Вавилон до воплощения Христа 400 лет.

    И они составляют вместе пять тысяч с половиною лет.

    И так открывается, что Иисус, распятый нами, есть Иисус Христос, Сын Божий, Бог истинный и всемогущий. Аминь».

    Тибетское Евангелие Жизнь Святого Иссы (Иисуса) наилучшего из сынов человеческих

    1. Земля содрогалась, и небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля.

    2. Там только что мучили и казнили великого праведника Иисуса, в котором обитала душа вселенной,

    3. воплотившись в простого смертного. Чтобы сделать добро всем людям и искоренить дурные мысли,

    4. восстановить в жизни мир, любовь к добру, и человека, опозоренного грехами, возвратить к единому и нераздельному Творцу, безграничному и беспредельно милосердному.

    5. Вот что рассказывали по этому поводу торговые люди, ездившие в страну Израиля.

    1. Народ израильский, живший на очень плодородной земле, дававшей в год две жатвы, и владевший большими стадами, возбудил своими грехами гнев Бога,

    2. который наложил на него страшное наказание, отняв у него землю, крупный и мелкий скот и все его состояние; Израиль был обращен в рабство могущественными и богатыми фараонами, царствовавшими тогда в Египте.

    3. Они обращались с израильтянами хуже, чем с животными, обременяли их тяжелыми работами и заковывали в цепи, покрывали тела их ранами, а раненым не давали пищи и не позволяли жить под кровлей,

    4. дабы держать их в государстве в постоянном страхе и лишить всякого подобия человеческого.

    5. При таком великом бедствии народ израильский, вспомнив своего небесного Покровителя, обратился к Нему и воззвал к Его милости и милосердию.

    6. В то время в Египте царствовал знаменитый фараон, известный своими многочисленными победами, собранными богатствами и обширными дворцами, которые воздвигали ему рабы собственными руками.

    7. У этого фараона было два сына, из которых младшего звали Мосса; мудрые израильтяне научили его разным наукам.

    8. И Моссу любили в Египте за его доброту и сострадание, которое он выказывал всем страждущим.

    9. Видя, что израильтяне не хотели, даже среди нестерпимых страданий, отречься от своего Бога, чтобы поклоняться сделанным рукой человека богам египетского народа,

    10. Мосса уверовал в их невидимого Бога, который не позволял сломить их слабые силы.

    11. Израильские наставники любили усердие Моссы и прибегали к нему, прося его ходатайствовать перед фараоном, его отцом, о снисхождении к их единоверцам.

    12. Принц Мосса просил отца смягчить участь несчастных, но фараон лишь гневался на него и приказывал увеличить тяжесть страданий, претерпеваемых его рабами.

    13. Вскоре после того Египет посетило великое несчастие: там появилась чума, поражавшая смертью десятого – молодых и старых, здоровых и больных. Фараон объяснил это гневом своих богов против него.

    14. Но принц Мосса сказал отцу, что это Бог его рабов по Своему благоволению вступился за несчастных и наказал египтян.

    15. Тогда фараон объявил своему сыну Моссе приказ: взять всех рабов еврейского племени, вывести их из города и основать на далеком расстоянии от столицы другой город, где бы он жил с ними.

    16. Мосса дал знать евреям-рабам, что он освободил их во имя Бога, Бога Израилева. И ушел он с ними из города и из земли Египетской.

    17. И так он привел их в землю, которую они потеряли за грехи, дал им законы и убеждал постоянно молиться невидимому Творцу, благость которого безгранична.

    18. После смерти принца Моссы израильтяне строго соблюдали его законы; поэтому Бог вознаградил их за все бедствия, которым они подвергались в Египте.

    19. Их царство сделалось самым могущественным на всей земле, их цари сделались известны своими богатствами, и долгий мир царствовал в народе израильском.

    1. Слава о богатствах Израиля распространялась по всей земле, соседние народы завидовали ему.

    2. Но Всевышний наводил на них победоносное оружие евреев, и язычники не осмеливались на них нападать.

    3. К несчастью, человек не всегда повинуется самому себе, посему верность израильтян своему Богу не продолжалась долгое время.

    4. Они постепенно начали забывать все благодеяния, которыми Он их осыпал, только изредка призывали Его имя и обращались за помощью к волшебникам и чародеям.

    5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою первоначальную чистоту.

    6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать их.

    7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селения и уводя жителей в плен.

    8. Язычники явились из-за морей, из страны ромеев; они покорили евреев и назначили военачальников, которые управляли ими по повелению кесаря.

    9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому Богу, а приносить жертвы богам языческим.

    10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря;

    11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране израильской слышались только рыдания и стоны.

    12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге; они воззвали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по Своей неистощимой благости услышал их мольбу.

    1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо.

    2. И вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства, возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего,

    3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с Божеством и достигнуть вечного блаженства;

    4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты, отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ей совершенства, необходимого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное блаженство.

    5. Вскоре родилось в земле израильской чудесное Дитя; сам Бог говорил устами этого ребенка о нищете телесной и величии души.

    6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, известного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые им как испытание.

    7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил первородного из этой семьи. Он назначил Его Своим избранником и послал Его поддержать впавших в грех и исцелять страждущих.

    8. Божественное Дитя, которому дали имя Иисус, начало с самых юных лет говорить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и очиститься от грехов, в которых они были повинны.

    9. Его приходили слушать отовсюду и дивились словам Его, исходившим из детских уст. Все израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает предвечный Дух.

    10. Когда Иисус достиг тринадцати лет, – а в эти годы каждый израильтянин должен выбрать себе жену, —

    11. дом Его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иисуса, уже прославившегося своими назидательными речами во имя Всемогущего.

    12. Но Иисус тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду,

    13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого Будды.

    1. Четырнадцати лет молодой Иисус, благословенный Богом, переправился на другой берег Инда и поселился у арийцев, в благословенной Богом стране.

    2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда; когда Он следовал по стране Пенджаба и Раджпутана, почитатели бога Джайна просили Его поселиться у них.

    3. Но Он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггернауте, в стране Орсис, где покоятся смертные останки Вьяссы-Кришны, и там белые жрецы Брахмы устроили Ему радушный прием.

    4. Они научили Его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа и возвращать ему человеческий образ.

    5. Он провел шесть лет в Джаггернауте, Роджагрихе, Бенаресе и других священных городах; все Его любили, так как Иисус жил в мире с вайшиями и шудрами, которых Он обучал Священному Писанию.

    6. Но брахманы и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брахма запретил им приближаться к сотворенным из его чрева и ног;

    7. что вайшиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные дни,

    8. а шудрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами брахманов, кшатриев и даже вайшиев.

    9. «Только смерть может избавить их от рабства, – сказал Пара-Брахма. – Оставь же их и иди поклоняться с нами богам, которые прогневаются на Тебя за неповиновение им».

    10. Но Иисус не слушал их речей и ходил к шудрам проповедовать против брахманов и кшатриев.

    11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого достоинства; и, в самом деле, Он говорил: «Бог Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково Ему дороги».

    12. Иисус отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо Он учил следовавших за ним, что закон был дан человеку, чтобы руководить его действиями.

    13. «Бойся своего Бога, преклоняй колена только перед Ним одним и приноси только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков».

    14. Иисус отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брахмы в Вишну, Шиву и других богов; ибо говорил Он:

    15. «Вечный Судия, вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворенная, содержит и живит все».

    16. «Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца. Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на земле».

    17. «Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, менее всего с бездушной вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество».

    18. «Он восхотел и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он – причина таинственной жизни человека, в которого Он вдунул частицу Своего бытия».

    19. «Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал и сохраняет в неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование».

    20. «Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил».

    21. «Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек) приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего».

    22. «Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом».

    23. «Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами, и брахманы и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Предвечный будет находиться всегда».

    24. «Ибо в день последнего суда шудры и вайшии будут прощены за их неведение; напротив, Бог строго накажет Своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права».

    25. Вайшии и шудры были поражены глубоким удивлением и спросили Иисуса о том, как им нужно молиться, чтобы не погубить своего блаженства.

    26. «Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего».

    27. «Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни было, не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других».

    1. Белые жрецы и воины, узнавши речи, которые Иисус обращал к шудрам, решили Его убить, для чего послали своих слуг отыскать молодого пророка.

    2. Но Иисус, предупрежденный об опасности шудрами, ночью покинул окрестности Джаггернаута, добрался до горы и поселился в стране Гаутамидов, где родился великий Будда Шакьямуни, среди народа, поклоняющегося единому и величественному Брахме.

    3. Изучив там в совершенстве язык пали, праведный Иисус предался изучению священных свитков Сутр.

    4. После шести лет Иисус, которого Будда избрал распространять свое святое слово, умел объяснять в совершенстве священные свитки.

    5. Тогда Он, оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Радж-путана и направился к западу, проповедуя различным народам о высшем совершенстве человека,

    6. о том, что делать добро своему ближнему есть самое надежное средство быстро смириться перед вечным Духом. «Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, – говорил Иисус, – получит прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога».

    7. Проходя по языческим областям, божественный Иисус учил, что поклонение видимым богам противно естественному закону.

    8. «Ибо человек, – говорил Он, – не наделен даром созерцать образ Бога и создавать весь сонм божеств на сходстве с Предвечным».

    9. «Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божественной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукой человека из камня или из металла».

    10. «Предвечный законодатель – один. Нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях».

    11. «Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей после их смерти по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит Свое чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного».

    12. «Небесный закон, – говорил Творец устами Иисуса, – против принесения человеческих жертв истукану или животному; ибо Я, со Своей стороны, принес в жертву человеку всех животных и все, что находится в мире».

    13. «Все было посвящено человеку, который находится в непосредственном и тесном единении со Мною, его Отцом. Поэтому строго будет судим и наказан тот, кто лишает Меня сына Моего».

    14. «Человек – ничто перед вечным Судией, как и животное пред человеком».

    15. «И Я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучают вас с вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось».

    16. «Они отвратили вас от истинного Бога, а суеверия и жестокость их ведут вас к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства».

    1. Слова Иисуса распространились между язычниками в странах, которые Он проходил, и жители покидали своих идолов.

    2. Видя это, жрецы потребовали у того, кто прославлял имя Бога, истинных доказательств, в присутствии народа, порицаний, которые он на них возвел, а также доказательства ничтожности идолов.

    3. И Иисус им отвечал: «Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, – ну, что ж? – пусть они поразят Меня громом на месте».

    4. «Сделай же чудо, – возразили Ему жрецы. – Пусть твой Бог пристыдит наших, если они внушают Ему отвращение».

    5. Но тогда Иисус (ответил): «Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворен мир; кто их не видит, тот лишен одного из лучших даров в жизни».

    6. «И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев Божий будет свободно разражаться; но он падет на людей, которых нужно было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти».

    7. «Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотно момента, когда человек возьмет их, чтобы сделать из них какую-либо полезную вещь,

    8. так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий его по своему решению».

    9. «Но горе вам, противники людей, если это – не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое могущество чудесами».

    10. «Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей».

    11. «Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит себе заблуждавшихся, не признававших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них».

    12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иисуса и, боясь гнева Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной мести, убежали.

    13. Иисус же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой, поистине чистой, достойной Его милостей.

    14. «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, – говорил Он им, – но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо все сотворено на пользу человека».

    15. «Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых им в поте лица своего».

    16. «Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдаться до последнего суда, когда это будет слишком поздно».

    17. «Не развратничайте: это оскверняет Божии законы».

    18. «Вы достигните высшего блаженства, не только очищая себя самих, но еще и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство».

    1. Соседние страны наполнились слухом о проповедях Иисуса, и когда Он пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям Его слушать.

    2. Но увидев, что все селения встречают Его с радостью и благоговейно слушают Его проповеди, они сделали распоряжение задержать Его и привести к великому жрецу, где Он подвергся следующему допросу:

    3. «О каком новом Боге Ты говоришь? Не знаешь разве Ты, несчастный, что святой Зороастр, единый праведный, имел честь входить в сношения с Высшим Существом? »

    4. «Он повелел ангелам записать слово Божие для своего народа, законы, данные Зороастром в раю».

    5. «Кто же Ты, что осмеливаешься здесь хулить нашего Бога и сеять сомнение в сердца верующих?»

    6. И Иисус отвечал ему: «Не о новом Боге Я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца».

    7. «О Нем Я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие».

    8. «Но как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлеченный в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирожденным побуждением узнал своего Отца в Отце, Которого провозвестником являюсь Я».

    9. «Вечное Существо возвестило вашему народу Моими устами: «Не поклоняйтесь солнцу; оно – только часть мира, сотворенного Мною для человека».

    10. «Солнце восходит, чтобы согревать вас во время вашей работы; и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как Я установил».

    11. «Только Мне, одному Мне принадлежит все, чем вы владеете, все, что вокруг вас, выше вас или ниже вас».

    12. «Но, – возразили жрецы, – как мог бы жить народ по законам справедливости, если бы не имел наставников?»

    13. Тогда Иисус (отвечал): «Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ».

    14. «Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредстве какого-либо идола или животного, или в огне, как вы его здесь употребляете».

    15. «Вы утверждаете, что нужно поклоняться Солнцу, Духу Добра и Духу Зла; ваше учение – мерзость, говорю я вам. Солнце не действует произвольно, но по воле невидимого Творца, давшего ему начало».

    16. «Он хочет, чтобы это светило сияло днем, согревало труд и посев человека».

    17. «Вечный дух – душа всего одушевленного, и вы совершаете тяжкий грех, разделяя его на Духа Зла и Духа Добра, ибо Он – исключительно только Бог Добра,

    18. который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все проступки, если они раскаиваются».

    19. «А Дух Зла живет на земле, в сердце людей, которые столкнули детей Бо-жиих с пути долга».

    20. «И Я говорю вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,

    21. на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые.

    Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи ему в трудах».

    22. «Итак, ваше учение – плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к Богу Истины, вы создаете себе ложных богов».

    23. Выслушав Его, маги решили самим не причинять Ему зла. Ночью, когда все селение спало, они вывели Его за стены и оставили на главной дороге в надежде, что Он не замедлит сделаться добычей диких зверей.

    24. Но, покровительствуемый Господом нашим Богом, святой Иисус продолжал свой путь без приключений.

    1. Иисусу, которого Творец избрал, чтобы напоминать об истинном Боге людям, погруженным в пороки, исполнилось 29 лет, когда Он прибыл в страну Израиля.

    2. После отбытия Иисуса язычники принуждали израильтян переносить еще более жестокие страдания, и они стали добычей сильного уныния.

    3. Многие из них уже начали покидать законы своего Бога и Моссы в надежде смягчить своих диких завоевателей.

    4. В виду такого положения Иисус увещевал своих соотечественников не отчаиваться, так как день искупления грехов был близок, и на нем Он подтверждал их веру в Бога их отцов.

    5. «Дети, не впадайте в отчаяние, – сказал Небесный Отец устами Иисуса, – ибо Я услышал ваш голос, и вопли ваши достигли до Меня».

    6. «Не плачьте больше, о Мои возлюбленные, ибо ваши рыдания тронули сердце Отца вашего, и Он простил вас, как простил ваших предков».

    7. «Не покидайте вашего семейства, чтобы погрузиться в разврат, не губите благородства ваших чувств и не поклоняйтесь идолам, которые останутся глухи к вашему голосу».

    8. «Наполняйте Мой храм своей надеждой и терпением и не отступайте от веры своих отцов, ибо Я один указывал им дорогу и осыпал их благодеяниями».

    9. «Вы поднимите упавших, дадите есть голодным и поможете больным, чтобы быть совершенно чистыми и праведными в день последнего суда, который Я вам готовлю».

    10. Израильтяне во множестве стекались на слова Иисуса и спрашивали Его, где им следует благодарить Небесного Отца, когда врагами разрушены их храмы и истреблены их священные сосуды.

    11. Иисус отвечал им, что Бог не имел в виду храмов, построенных рукой человека, но понимал под ними сердца людей, которые представляют истинный храм Божий.

    12. «Войдите в ваш храм, в ваше сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимыми, которые вы должны иметь к вашему Отцу».

    13. «И ваши священные сосуды – это ваши руки и глаза; думайте и делайте приятное Богу, ибо, делая добро своему ближнему, вы исполняете обряд, украшающий храм, обитель Того, Кто дал вам день».

    14. «Бог сотворил вас по Своему подобию, невинных, с чистой душой, наполнил добротой, предназначил быть не местом зарождения злых намерений, а святилищем любви и справедливости».

    15. «Не оскверняйте же вашего сердца, говорю Я вам, ибо Вечное Существо постоянно в нем обитает».

    16. «Если вы хотите совершать дела, отмеченные благочестием или любовью, делайте их со щедрым сердцем, и ни одно ваше действие да не будет исходить из надежды на прибыль и из торгового расчета».

    17. «Такого рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь и убийство считаются отважными действиями».

    1. Святой Иисус ходил из города в город, укрепляя словом Божиим мужество израильтян, готовых пасть под бременем отчаяния, и тысячи людей следовали за ним, чтобы слушать Его проповедь.

    2. Но начальники городов боялись Его и объявили главному правителю, который жил в Иерусалиме, что прибыл в страну человек по имени Иисус, своими речами возбуждающий народ против их власти, а толпа усердно Его слушает и пренебрегает общественными работами, прибавляя, что вскоре Он освободит их от самозванных правителей.

    3. Тогда Пилат, правитель Иерусалима, приказал схватить проповедника Иисуса, привести Его в город и доставить Его судьям, не возбуждая, однако же, неудовольствия народа. Пилат поручил священникам и книжникам, старцам еврейским, судить Его в храме.

    4. Между тем Иисус, продолжая свою проповедь, прибыл в Иерусалим; узнав об Его прибытии, все жители, слышавшие об Его славе, вышли к Нему навстречу.

    5. Они почтительно приветствовали Его, открыли перед Ним двери своего храма, чтобы услышать из Его уст то же, что он говорил в других городах Израиля.

    6. И Иисус сказал им: «Человеческий род погибает по недостатку веры, ибо мрак и буря привели в заблуждение стадо людей, и они потеряли своих пастырей».

    7. «Но бури не продолжаются постоянно, и мрак не всегда скрывает свет; небо вскоре станет ясным, небесный свет распространится по всей земле, и стадо, приведенное в замешательство, соберется вокруг пастуха».

    8. «Не старайтесь искать прямых дорог в темноте под страхом упасть в ка-кой-либо ров; но соберите ваши последние силы, поддержите друг друга, возложите все упование на Бога и ожидайте первого появления проблеска света».

    9. «Поддерживающий соседа укрепляет самого себя, и защищающий свой дом защищает свой народ и свою страну».

    10. «Будьте уверены, что близок день, когда вы освободитесь от мрака; соберитесь в одну семью, и враг ваш задрожит от страха, так как он не знает, что есть милость Великого Бога».

    11. Священники и старцы, слушая Его, полные удивления к его словам, спросили Его: правда ли, что Он пытался поднять народ против властей страны, как доносили о Нем правители Пилату?

    12. «Можно ли восставать против заблудших людей, которым мрак сокрыл их путь и врата, – ответил Иисус. – Я только повелел несчастным, как Я делаю это здесь в храме, чтобы они не двигались дальше по мрачным дорогам, ибо под их ногами отверзлась бездна».

    13. «Земная власть непродолжительна и подчинена множеству изменений. Не было бы никакой пользы человеку возмущаться против нее, ибо одна власть всегда наследует другой власти; так продлится до конца человеческой жизни».

    14. «Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против вечной власти Неба?»

    15. Тогда старцы спросили: «Кто Ты и из какой страны пришел к нам? Мы прежде не слыхали о Тебе и даже не знали твоего имени».

    16. «Я – израильтянин, – отвечал Иисус, – ив день Моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания Моих братьев, обращенных в рабство, и вопли Моих сестер, уводимых к язычникам».

    17. «И Моя душа болезненно грустила, когда Я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребенком, Я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов».

    18. «Но услышав, что мои братья подпали под еще более сильные страдания, Я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, и тем побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства».

    19. И мудрые старцы задали Ему еще такой вопрос: «Уверяют, что Ты отвергаешь законы Моисея (Моссы) и учишь пренебрежению к храму Божию?»

    20. И Иисус (отвечал): «Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но Я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно – истинный храм Божий».

    21. «А законы Моисея (Моссы) я старался восстановить в сердцах людей. И Я вам говорю, что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращен».

    1. Выслушав Иисуса, священники и мудрые старцы решили между собою не судить Его, ибо Он не сделал никому зла,

    и, явившись к Пилату, которого назначил языческий царь страны Ромула правителем Иерусалима, они сказали ему так:

    2. «Мы видели человека, которого ты обвиняешь в возбуждении нашего народа к возмущению, мы слышали его проповедь и знаем, что он – наш соотечественник».

    3. «Начальники городов обратились к тебе с ложными донесениями, ибо это – справедливый человек. Он учит народ слову Божию. Допросивши, мы отпустили Его, чтобы шел с миром».

    4. Правитель пришел в сильный гнев и послал к Иисусу своих переодетых слуг следить за всеми его действиями и доносить начальству о малейших словах Его, с которыми Он будет обращаться к народу.

    5. Однако святой Иисус продолжал посещать соседние города и проповедовать истинные пути Творца, побуждая евреев к терпению и обещая им скорое освобождение.

    6. И во все это время много людей следовало за ним; повсюду, куда бы Он ни шел, многие неотступно следовали за Ним и служили Ему в качестве домашней прислуги.

    7. Иисус же говорил: «Не верьте чудесам, совершаемым рукою человека, ибо только Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела, тогда как человек бессилен удержать ярость ветров и пролить дождь».

    8. «Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это – когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззакония».

    9. «Все дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и чародейства и только указывают, до какой степени душа совершающего это полна бесстыдства, лжи и пороков».

    10. «Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гадателей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в почитании своего Творца».

    11. «Вера в чародеев и их прорицания разрушает природную простоту человека и его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам».

    12. «Но Господь Бог наш, не имеющий равного Себе, един, всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет всею мудростью и всем просвещением».

    13. «К нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от Него отказа».

    14. «Тайна природы – в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле Всевышнего».

    15. «Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми, ибо вы не знаете ни прошедшего, ни настоящего, ни будущего, а Бог – Господин времени».

    1. «Праведный человек, – сказали Ему переодетые слуги правителя Иерусалима, – научи нас: нужно ли нам исполнять волю кесаря или ожидать близкого освобождения? »

    2. И Иисус, узнав слуг, подосланных подслушивать вопрошавших его, сказал им: «Я не предсказывал вам, что вы освободитесь от кесаря: душа, погруженная в грех, будет освобождена от него».

    3. «Нет семьи без главы, не будет порядка в народе без кесаря, которому нужно слепо повиноваться, если он один будет отвечать за свои действия перед Высшим судом».

    4. «Обладает ли кесарь божественным правом, – еще спросили у Него соглядатаи, – и лучший ли он из смертных?»

    5. «Нет лучшего между людьми, но есть больные, о которых должны заботиться люди избранные, облеченные властью, употребляя средства, данные им святым законом их небесного Отца».

    6. «Милосердие и справедливость – вот самые высшие способности, дарованные кесарю; его имя станет славным, если он здесь их проявляет».

    7. «Но кто поступает иначе, преступает пределы власти над своим подчиненным, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет Великого Судию, вредит своему достоинству во мнении людей».

    8. Тем временем одна старая женщина приблизилась к толпе, чтобы лучше слышать Иисуса, но была отстранена одним из переодетых людей, который поместился перед ней.

    9. Тогда Иисус сказал: «Нехорошо, что сын отталкивает свою мать, чтобы занять первое место, которое ей принадлежит. Кто не почитает свою мать, священнейшее после Бога существо, тот недостоин имени сына».

    10. «Слушайте же, что я хочу вам сказать: почитайте женщину, мать вселенной; в ней лежит вся истина Божественного творения».

    11. «Она – основание всего доброго и прекрасного; она – источник жизни и смерти. От нее зависит все существование человека, ибо она – нравственная и естественная опора в его трудах».

    12. «Она вас рождает в муках, в поте своего чела; она следит за вашим ростом, и до самой смерти ее вы причиняете ей сильнейшее томление. Благословляйте ее, чтите ее, ибо она – ваш единственный друг и ваша опора на земле».

    13. «Почитайте ее, защищайте ее; поступая так, вы приобретаете ее любовь и ее сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпустится».

    14. «Любите также ваших жен и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее – праматерями всего рода».

    15. «Покорствуйте женщине; ее любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком».

    16. «Жена и мать – неоценимое сокровище, которое дал вам Бог; они – наилучшие украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир».

    17. «Как некогда Бог сил отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых мыслей».

    18. «Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас – божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство».

    19. «Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему».

    20. «Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует».

    21. «Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; все, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для Бога».

    1. Святой Иисус учил таким образом народ израильский в продолжение трех лет – в каждом городе, в каждом селении, на дорогах и в равнинах, и всякое предсказание Его сбывалось.

    2. В течение всего этого времени переодетые слуги правителя Пилата строго наблюдали за Ним, но не нашли подтверждения тому, что некогда было собрано в донесениях начальников городов об Иисусе.

    3. Но правитель Пилат, испугавшись слишком большой приверженности народа к святому Иисусу, – который, если верить его противникам, хотел поднять народ и побудить его провозгласить себя царем, – приказал одному из своих соглядатаев обвинить Его.

    4. Тогда поручено было воинам задержать Его и заточить в подземную темницу, где подвергли Его различным пыткам с целью вынудить Его обвинить Себя в том, за что можно было бы Его казнить.

    5. Святой, думающий только о полном блаженстве своих братьев, переносил страдания во имя своего Отца.

    6. Слуги Пилата продолжали пытать Его и довели до состояния сильнейшего обморока, но Бог был с ним и не допустил, чтобы Он умер.

    7. Узнав о страданиях и мучениях, которые претерпел их святой, главные священники и мудрые старцы пришли просить правителя освободить Иисуса по случаю приближающегося большого праздника.

    8. Но правитель отказал им наотрез. Тогда они просили его приказать явиться Иисусу перед судом старейшин, чтобы Он был осужден или оправдан перед праздником. Пилат с этим согласился.

    9. На следующий день правитель приказал созвать главных военачальников, священников, мудрых старцев и законоведов, чтобы повелеть им судить Иисуса.

    10. Привели святого из темницы, приказали Ему сесть пред правителем между двумя разбойниками, которых судили в то же время, как и Его, чтобы показать толпе, что Он не один будет осужден.

    11. Обращаясь к Иисусу, Пилат сказал: «О, человек! Правда ли, что Ты поднимал жителей против властей, чтобы самому стать царем израильским?»

    12. «Не делаются царем по своей собственной воле, – отвечал Иисус, – и тебе солгали, утверждая, что Я возмущал народ. Я всегда говорил только о Царе Небесном, и Ему поклоняться Я учил народ».

    13. «Ибо сыны Израилевы потеряли свою первоначальную чистоту и, если бы они не надеялись на истинного Бога, были бы принесены в жертву, и храм их лежал бы в развалинах».

    14. «Временная власть поддерживает порядок в стране; и Я их учил этого не забывать; Я им говорил: живите сообразно с вашим положением и с вашей судьбой, чтобы не нарушать общественного порядка, – и Я также убеждал их помнить, что беспорядок царствовал в их сердце и уме».

    15. «Царь Небесный так же наказал и уничтожил их национальных царей; однако говорил Я им, если вы безропотно покоряетесь своей судьбе, за то вам будет назначено царствие небесное».

    16. В это время ввели свидетелей; один из них показал так: «Ты говорил народу, что временная власть ничего не значит перед тем царем, который должен был вскоре избавить израильтян от языческого ига».

    17. «Будь благословен, – сказал Иисус, – что сказал истину; Царь Небесный больше и могущественнее земного закона, и Его царство превосходит все царства земные».

    18. «И недалеко то время, когда по Божией воле народ израильский очистится от своих грехов, ибо сказано, что явится предтеча объявить освобождение народа и соединит его в одну семью».

    19. И правитель, обратившись к судьям, сказал: «Вы слышали? Израильтянин Иисус признает вину, в которой его обвинили. Судите же Его по вашим законам и объявите Ему смертную казнь».

    20. «Мы не можем Его обвинить, – ответили священники и старейшины, – ты сам только что слышал, что Он намекал на Царя Небесного и ничего не проповедовал сынам, что представляло бы неповиновение закону».

    21. Правитель позвал тогда свидетеля, который по наущению своего господина Пилата предал Иисуса. Этот человек пришел и обратился к Иисусу: «Не намекал ли Ты на царя израильского, когда говорил, что Царствующий на небесах послал Тебя приготовить его народ?»

    22. И Иисус, благословив его, сказал ему: «Тебе простится, ибо ты говоришь не от себя». Затем, обратившись к правителю (сказал): «Зачем унижать свое достоинство и учить подчиненных жить во лжи, так как даже без этого ты имеешь возможность обвинить невинного?»

    23. После этих слов правитель пришел в страшную ярость и высказался за осуждение Иисуса на смерть и за объявление невинными двух разбойников.

    24. Судьи, посоветовавшись между собою, сказали Пилату: «Мы не возьмем на свои головы великого греха – осудить невинного и оправдать разбойников, – дела, противного нашим законам».

    25. «Делай, что тебе угодно». Сказав так, священники и мудрые старцы вышли и омыли свои руки в священном сосуде, говоря: «Мы неповинны в смерти праведника».

    1. По приказанию правителя воины схватили Иисуса и двух разбойников и отвели их на место казни, где пригвоздили к врытым в землю крестам.

    2. Весь день тела Иисуса и двух разбойников, истекая кровью, оставались висящими под охраной воинов; народ стоял вокруг; родственники казненных молились и плакали.

    3. При закате солнца страдания Иисуса кончились. Он потерял сознание, и душа этого праведника отделилась от тела, чтобы идти смириться перед Божеством.

    4. Так окончилось земное существование отблеска Вечного Духа в образе человека, который спас ожесточенных грешников и перенес такие страдания.

    5. Однако Пилат убоялся своего дела и приказал отдать тело святого его родственникам, и они похоронили Его близ места казни. Толпа ходила молиться на Его могилу и наполняла воздух рыданиями и стонами.

    6. Три дня спустя правитель, опасаясь народного возмущения, послал воинов похитить тело Иисуса и похоронить Его где-нибудь в другом месте.

    7. На следующий день толпа нашла могилу открытой и пустой; тотчас распространилась молва, что Высший Судия послал Своих ангелов похитить смертные останки святого, в котором на земле пребывала часть Божественного Духа.

    8. Когда этот слух дошел до Пилата, он разгневался и приказал под страхом рабства и смерти никогда не произносить имени Иисуса и не молиться за Него Господу.

    9. Но народ продолжал оплакивать и громко прославлять своего учителя; за это много людей было уведено в рабство, подвергнуто пытке и казнено.

    10. И ученики святого Иисуса покинули страну Израилеву и разошлись во все страны к язычникам, проповедуя, что им нужно оставить грубые заблуждения и думать о спасении своей души и полном блаженстве, которое ожидает людей в невещественном и полном блеска мире, где в покое и во всей Своей чистоте обитает в совершенном величии великий Творец.

    11. Язычники, цари и воины слушали проповедников, оставляли свои нелепые верования, покидали своих жрецов и их идолов, чтобы воздавать хвалы премудрому Творцу вселенной, Царю Царей, сердце Которого исполнено бесконечного милосердия.

    Источник:

    bookitut.ru

    Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой) в городе Екатеринбург

    В нашем интернет каталоге вы всегда сможете найти Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа (карманный формат с закладкой) по разумной цене, сравнить цены, а также посмотреть другие предложения в группе товаров Книги. Ознакомиться с характеристиками, ценами и обзорами товара. Доставка товара производится в любой город РФ, например: Екатеринбург, Волгоград, Магнитогорск.